馬可福音 11:12-14, 20-26 Mark 11:12-14, 20-26
- 馬克牧師
- Feb 8
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Updated: 1 hour ago
參考書目：每日靈糧天路系列 - 馬可福音讀經
光榮地進耶路撒冷
（太21‧1－11；路19‧28－40；約12‧12－19）
1耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏；耶穌就打發兩個門徒， 2對他們說：「你們往對面村子裏去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。 3若有人對你們說：『為甚麼做這事？』你們就說：『主要用牠。 』那人必立時讓你們牽來。」 4他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。 5在那裏站着的人，有幾個說：「你們解驢駒做甚麼？」 6門徒照着耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。 7他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。 8有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。 9前行後隨的人都喊着說：
和散那 ！
奉主名來的是應當稱頌的！
10那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！
高高在上和散那！
11耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。
各位平安。今天我們來看《馬可福音》11章12到14節，還有20-26節這兩段，耶穌咒詛無花果樹的故事。
這一段經文，是聖經裡面比較難理解的一段。很多人讀到這裡都會問：「耶穌到底在做什麼？」「為什麼祂餓了，看見無花果樹沒有果子，就咒詛它？」而且經文還明明說 —— 那時並不是無花果的季節 (13節)。那這棵樹不結果子，不是很正常嗎？為什麼耶穌要對一棵“無辜”的樹發這麼重的話？
更何況，我們知道耶穌在曠野四十天受試探的時候，都沒有為了自己把石頭變成餅。祂不是一個為了自己需要而濫用權柄的人。那為什麼在這裡，好像因為餓了，就咒詛這棵樹？
我們先要明白，耶穌不是在耍脾氣。祂不是情緒失控。祂也不是故意找麻煩。他在做一個「行動式的比喻」。耶穌透過一個實際的行動，來宣告一個屬靈的真理。就像舊約的先知，常常會用行動來表達預言。像是耶利米書13章，上帝叫耶利米去買一根腰帶，藏在幼發拉底河，幾天後腰帶腐爛了，完全沒用。而上帝透過這件事情啟示耶利米祂也要照樣敗壞猶大的尊榮。(耶利米書 13:1-11)
而無花果樹，在聖經中其實有一個象徵意義。
在舊約裡，無花果樹常常代表以色列。例如耶利米書、何西阿書，都用無花果樹來象徵神的百姓。所以這不是一棵普通的樹。這是一個象徵。
再來，為什麼說「不是無花果的季節」？在當時的巴勒斯坦，無花果樹通常會先長葉子，然後才結果子。但如果葉子已經長得很茂盛，理論上應該會有初熟的小果子。換句話說，這棵樹外表茂盛，但實際上沒有果子。重點不在季節，重點在表裡不一。外表看起來生氣勃勃，但實際上沒有生命的產出。
而這個故事，在馬可福音裡其實是「夾在」潔淨聖殿的事件中間。耶穌咒詛無花果樹 → 潔淨聖殿 → 回來發現樹枯乾。
這不是偶然的排列。這是一種「三明治結構」。無花果樹代表的，就是當時的宗教體系。聖殿有獻祭、有人流、有儀式、有聲勢 —— 看起來很熱鬧。但在神眼中，卻沒有真正的果子。
外表繁盛，裡面空洞。
所以耶穌在用這棵樹宣告一件事 —— 如果只有宗教敬虔的外貌，卻沒有生命改變的果子，審判終究會來。這也呼應馬太福音21章裡無花果樹的記載，以及路加福音13章那棵三年不結果子的樹。神是忍耐的。神願意再給時間。但神最終仍然要尋找果子。耶穌在馬太福音七章說：憑他們的果子就要認出他們來，路加福音三章說：要結出果子與悔改的心相稱。
所以我們在這裡看到，無花果樹的教訓，重點不是那棵樹。重點是——結果子。神看重的，是實際的生命改變，而不是熱鬧的宗教外表。有葉子卻沒有果子，有形式卻沒有生命，這是耶穌所警告的。
而這一段，其實是和接下來潔淨聖殿連在一起的。下一講我們會繼續談潔淨聖殿，但今天我們先來思想，這裡耶穌給門徒的信心功課是什麼？
在《馬太福音》裡面，無花果樹是立刻枯乾的；在《馬可福音》這裡，是隔天門徒經過時，看見它「連根都枯乾了」。彼得就說：「拉比，你看，你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。」
然後耶穌開始教導他們一個關於信心的功課。耶穌說：「你們當信服神。」祂說，只要有信心，對這座山說：「你挪開，投在海裡！」也必成就。接著祂說：「你們禱告，無論求什麼，只要信是得著的，就必得著。」這裡很多人會誤解成一種「信心萬能論」，好像只要我信，上帝就必須照我的意思成就。
但你要注意前面的背景 —— 這不是在講一棵不結果子的樹。這是在講宗教外表與生命真實。耶穌在教的是：真正的信心，不只是口頭的宣告，而是與神心意對齊的信心。真正的信心，是信靠神的權柄與審判，也信靠神的憐憫與更新。
然後耶穌突然講到一件看似無關，卻其實非常關鍵的事 —— 饒恕。祂說：「你們禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們。」
這句話其實呼應主禱文——「免我們的債，如同我們免了人的債。」
很多人會以為，這是在說：「如果你不饒恕，上帝就不饒恕你。」
但更深的意思其實是——如果我們 “真正明白”上帝是如何饒恕我們，打從心底去體會耶穌在十字架上的愛：在祂被釘的時候，祂仍然在為祂的仇敵禱告的那樣的愛 - 那麼我們就必定會饒恕人。若我們不能饒恕，不是因為上帝小氣，而是因為我們根本沒有真正理解祂的恩典。我們若真體會十字架的赦免，我們怎麼可能還緊抓著別人的過犯不放？這一段很深刻，也並不簡單 – 愛你的仇敵是一個超越一切人的思想的認知，要花上一輩子也未必能夠做到的事情。
所以這一整段，從無花果樹到信心，再到饒恕，其實是在講同一件事：神要的不是宗教的葉子，而是真實的生命轉變。真正的信心帶來行為轉變的果子。真正的信心會產生饒恕。真正的信心會督促你放下自己的心意，轉而對齊神的心意。
而回到預苦節期，這四十天提醒我們 —— 我們不是只是在紀念耶穌走向十字架，我們也在問自己：我的生命，是只有葉子？還是真正有果子？我的信心，是口號？還是真正扎根在神的恩典裡？
回到今天的我們，所以這段經文的重點其實不是在講「一棵倒楣的樹」。它是在問我們一個問題：我們的生命，有豐盛葉子嗎？還是“只有”葉子？我們有外表的敬虔，還是有真實的果子？
預苦節讓我們思想十字架，而無花果樹提醒我們 —— 神看重的，不是外在的聲勢，而是生命的真實。
今日屬靈反思
耶穌說的無花果樹，是在提醒我們的生命的果子。我今日的信心是否有帶出我的行為轉變？那怕只有一點點，我是否有行為讓我一點點被信心改變？
感謝你的聆聽，我們明天講跟這段經文很相關的聖殿被潔淨的故事。願上帝祝福你！
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