創世紀 19:30-38 Genesis 19:30-38
- 馬克牧師
- May 22
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各位平安。我們今天要分享的是《創世記》第十九章三十到三十八節。
昨天我們看到，羅得一家逃出了所多瑪。他的妻子因為留戀，沒有及時逃開，回頭一看就變成了鹽柱，永遠留在當地，成為後世的警告。而羅得帶著兩個女兒逃了出來，先到瑣珥；後來他因為害怕，就離開瑣珥，帶著兩個女兒搬到山上，住在一個山洞裡。
之前我們可能以為，這是上帝拯救一個人的美好故事結尾。但是這段故事其實還沒有結束，後面還藏著更糟糕的後果。我們今天就來看這一段經文。
我們看到這兩個女兒，按照當時的風俗習慣，她們沒有後代；原本許配給她們的丈夫，也死在這場災難之中。對當時的女人來說，沒有後代是一件極其嚴重的事。她們覺得自己再也沒有任何懷孕的機會，而眼前唯一能想到的男人，就只剩下自己的父親。結果，大女兒竟然想到，要和自己的父親生孩子。她把父親灌醉，與他同寢；隔天又叫妹妹照樣去做。於是兩個女兒，都從自己的父親懷了孕。
這兩個孩子，日後成為兩個民族，而這兩個民族的名字，意義非常深遠，也非常羞恥。大女兒生的孩子叫摩押，Moab，希伯來文的意思是「從父親而來」。大女兒給孩子取這個名字來記念這件事，等於是永遠地記念這段羞恥，也把這個民族的由來說得清清楚楚。光是一個名字，就永遠證明了這個民族罪惡的起源。同樣的，小女兒生的孩子叫便·亞米，Ben-Ammi，直譯是「我本族的兒子」，或「我親屬所生的兒子」，後來成為亞捫人的始祖；同樣指向近親生子，也把亞捫人的起始，和這件羞恥的事永遠連在了一起。
從這段記載，我們就知道，摩押人和亞捫人其實都是以色列人的遠親，出自羅得——亞伯拉罕的姪兒——與自己女兒所生的兩個民族。
可是，這兩個雖然是近親的民族，後來卻成了以色列千年的敵人，像肋旁的刺一樣。摩押王在《民數記》裡找了巴蘭先知來咒詛以色列，又用摩押的女子引誘以色列人去拜巴力；亞捫人在士師時代，也多次來攻擊神的百姓。這一次罪的開頭，竟然衍生出以色列人日後長遠的苦難、數百年的衝突。所以到了《申命記》第二十三章，上帝給了一條嚴厲的條例：亞捫人或摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫雖然過了十代，也永不可入耶和華的會。
一個看似微小的罪的起頭，竟成了以色列人數百年苦難的開端。而也正因為這樣的背景，日後《路得記》的故事，才顯得恩典是何等的浩大。
到這裡，羅得的故事就告一段落了。這整個故事，給今天的我們留下非常多值得深思的警告。
首先，我們看見羅得是靠他的眼目來做選擇的。當年他看見約旦河的平原滋潤，看見那裡豐盛的城市生活，卻沒有看見這些豐盛背後所隱藏的敗壞，結果一步一步走向了最後這樣的下場。他的每一個決定看起來都很合理，可是他總是把自己的利益當成最重要的事，照著這個標準去做每一個選擇，最後就一次又一次地與世界妥協。
更叫人嘆息的是，就算他親身經歷過恩典、經歷過所多瑪那樣的審判，他還是沒有真正的悔改。他不是靠自己的剛強走出來的，而是因為上帝顧念亞伯拉罕的恩典，才把他從火中拉了出來。結果呢？到了山洞裡，他還是跟女兒發生了不該發生的事，最後生出兩個民族，也成為以色列數百年的苦難。這兩個子孫的名字所記念的，不是恩典，而是羞恥。弟兄姊妹，罪是有後果的，而且這個後果，會不斷地往後延伸。
可是，我們也在這裡看見另外一面：恩典最終勝過了苦難。摩押人的後裔當中，有一個人成了整個局面翻轉的關鍵，那就是摩押女子路得。路得後來成為大衛的外祖母，成為救恩歷史中的一環，也成為耶穌基督家譜裡的一位。我們在這裡又看見了隱藏的福音：人的罪惡再怎麼龐大，神的審判再怎麼必定臨到，但恩典永遠都勝過審判、勝過苦難。
今日屬靈反思
羅得每一個重大抉擇，幾乎都是「看為好、看為划算」就做了。在你現在的生活、投資或關係裡，有哪一個決定，是憑「眼睛」而不是憑神的話在做的呢？
兩個女兒因為「以為再也沒有未來」，就用自己的方式去「保住後裔」，結果鑄成大錯。你是否也曾因為不相信神的時間，急著用自己的捷徑去「成全」神的應許——就像當年撒萊用夏甲那樣呢？
下一講，我們會離開羅得的故事，回到亞伯拉罕身上。我們要進入《創世記》第二十章，看亞伯拉罕來到基拉耳，又一次因為害怕，稱撒拉是自己的妹妹，以致撒拉被亞比米勒王接了去。我們會看見，在這樣的軟弱中，神如何再一次施行祂的保護與恩典。感謝你的聆聽，願上帝祝福你！
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