哥林多前書 緒論 Introduction

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各位平安。我們這一系列要來分享的是《哥林多前後書》的經文。

這兩封書信在保羅的書信之中非常關鍵，因為它們提到了相當多教會裡面的問題。哥林多教會一直產生各種人際衝突、拉幫結派，甚至也有一些淫亂和其他出狀況的事情。

所以可以說，《哥林多前後書》是一本非常實際的教會牧養指南。因為保羅在其中面對了許多教會真實存在的問題，他也給出非常多的勸誡，甚至包括婚姻，以及如何養育兒女等等實際的人生課題。

同樣地，在開始之前，我們先來介紹一下哥林多這個城市，以及保羅寫這兩封書信的一些歷史細節和當時的情況。這樣我們就能夠更了解當時哥林多教會、哥林多城這個地方，以及哥林多教會所要面對的許多處境。

哥林多城位於希臘的南邊，今天還是一個度假勝地。如果我們看地圖，就會看到希臘南部幾乎像是一個島，只有一小塊地方連接在一起。而哥林多就位於這個地方。連接希臘南北兩塊土地的，就是這一塊只有大概四英里寬的地峽。這就是哥林多的位置。

它不只是連通希臘南北交通最重要的道路，也是地中海東西海路上非常重要的轉運點。地中海東邊到西邊的航線，很多都要經過哥林多這一帶。為什麼大家不願意直接往南繞過希臘最南端的馬利亞角呢？因為那個地方在當時非常危險。很多船不願意往那邊繞，因為那裡風浪大，也有許多海盜，可能造成很大的損失。

所以許多人寧願來到哥林多，把船拖上陸地，再用滑軌車拖到另外一邊去。因為這一段地峽只有四英里，算起來並不是非常遙遠的距離。如果船很大，不能直接拖過去，他們就會在東邊的港口卸貨，然後把貨物運到西邊，再重新裝船。即使這樣，他們也不願意往南去繞過馬利亞角。

也因為這樣的交通位置和貿易發展，哥林多就成為一個非常繁榮的城市，後來也成為羅馬帝國亞該亞省的省會。

通常，這種貿易非常發達、非常富裕的地方，也都會魚龍混雜。

哥林多這邊有羅馬的退伍軍人，有自由民，有猶太商人，也有各地來的移民。大家都來到這裡，想要賺取自己的身家。它並沒有一個非常穩固的傳統貴族的結構。因為這種商人和資本為王的城市，通常就是誰有錢誰說了算。每一個人的地位，都是靠自己的拼搏、靠白手起家賺來的。

這種地方，你可以想像有一點像今天的紐約。全世界的商人都來，每個人都想在這裡證明自己。而這樣的一種城市性格，也讓哥林多這座城有非常鮮明的特色。後來，這也會影響到當地的教會。

同樣地，哥林多的道德風氣也不是非常好。

當時希臘文有一個字叫做 korinthiazomai，意思就是一種淫亂、放蕩的生活方式。

而當時這座城的守護神，就是愛神阿芙蘿黛蒂。阿芙蘿黛蒂廟，也就是 Temple of Aphrodite，位於城南高聳的哥林多衛城 Acrocorinth 的頂峰。這座神殿是用來供奉希臘神話中愛與美的女神阿芙蘿黛蒂，或是一個大家比較熟悉的名字：羅馬神話中的維納斯女神。

而在這個神廟中，有非常多所謂的廟妓。而在當時整個社會裡，特別是在哥林多這個地方，人們對於性關係、對於家庭的結構是非常鬆散的。甚至可以說，有點像今天世代許多人對性關係非常不嚴謹、不嚴肅的態度。

所以我們可以想像，在那個時代，哥林多就是一個充滿機會、富裕、代表成功的城市；但同時，它也代表著一種非常混亂、生活放蕩的城市。

而保羅就是在這個地方，花了十八個月，建立了當時的哥林多教會。這段記載路加寫在使徒行傳的十八章1-17節。可以說，在希臘道德最混亂、最低落的地方，上帝的話語卻閃現了最耀眼的光芒。

保羅大概是在主後五十三到五十五年之間，人在以弗所的時候，寫了《哥林多前書》。他透過「革來氏家裡的人」，聽聞了教會內部的紛爭。這在《哥林多前書》一章十一節有提到。另外，他也從司提反、福徒拿都、亞該古這些人那裡，聽到哥林多教會帶來的許多問題。他們可能也問保羅，這些事情到底該怎麼處理。

這些內容包括很多非常實際的議題，例如：教會的分裂、教會中的淫亂、弟兄之間彼此告狀打官司、婚姻的問題、吃祭偶像之物、恩賜的使用等等。

這些都是教會生活中非常真實、也非常實際會面對的問題。

所以《哥林多前書》不是一本很抽象的神學書信，而是一封非常貼近教會現場的牧養書信。保羅是在面對一間真實、有恩賜、卻也充滿混亂的教會，教導他們如何在基督裡重新被整理、被更新。

關於哥林多書信的前後文，其實在學者的考究上，有一些地方似乎可能有閃失，或者說有一些次序無法完全確認的情況。

比如說，在《哥林多前書》五章九節，保羅說：「我先前寫信給你們。」這就代表，在我們今天所說的《哥林多前書》之前，可能還有另外一封保羅寫給哥林多教會的書信。只是那一封信，現在已經找不到了。

另外，在《哥林多後書》六章十四節那一段，內容本身很適合保羅所說的教導，但是把它放在那個位置，讀起來好像有一點點突兀。因為如果把六章十三節直接接到七章二節，整個脈絡反而會更順。

而我們在《哥林多後書》裡面，也可以看到，哥林多教會的情況似乎越來越糟糕。

保羅在《哥林多後書》十二章十四節說：「如今我打算第三次到你們那裡去。」這代表他之前已經去過第一次、第二次，而現在準備第三次去。

但是保羅去到他們那裡，並沒有立刻讓教會的情況變好。相反地，情況似乎還變得更嚴重。

我們怎麼知道呢？

因為在《哥林多後書》二章四節，保羅說：「我先前心裡難過痛苦，多多流淚，寫信給你們。」

到了七章八節，他又說：「我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔。」

因為他知道，那封信雖然叫他們憂愁，但只是暫時的。

所以，看起來保羅可能曾經寫過一封非常嚴厲的信，是一封帶著責備、甚至很重話的信。可能保羅當時也覺得，那封信是不是太嚴厲了；但是後來他又覺得，他本來就應該這樣對他們說，本來就應該講一些重話。

而這一封「嚴厲的信」，有學者認為就是哥林多後書10-13章這一部分。這裡我們看到保羅相當多的心碎的言語，他受到了教會的攻擊，他的身份，他的權柄，甚至他的外貌都受到了攻擊，可以從字裡行間看到他是多麽的難過。

不過，保羅對於這封信心中非常不安。

所以他迫不及待地等提多來報告消息。這一段可以參考《哥林多後書》二章十三節，以及七章五到十三節。後來，保羅在馬其頓聽到了提多帶來的報告，知道情況有好轉，所以這個時候他才安心下來。

因此，《哥林多後書》一章到九章，可以說是一封「和好的信」。保羅在這裡表達了安慰、感謝，也重新確認他與哥林多教會之間的關係。

所以，有些學者認為，《哥林多後書》裡面的編排，前後順序可能有一些地方不完全符合當時歷史事件發生的順序。

不過，這一切的次序問題，並不影響我們理解《哥林多前後書》作為教會牧養指南的重要地位。

因為無論如何，這兩封書信都非常幫助我們看見：歷代教會中許多會遇到的問題，其實在當時的哥林多教會裡就已經出現過。

當時的教會有分裂，今天的教會也會有分裂。 當時的教會有人際衝突，今天的教會也會有人際衝突。 當時的教會需要被保羅牧養、勸誡和引導，今天的教會也同樣需要回到福音裡，被神的話語重新整理。

所以我們讀《哥林多前後書》，不是只是在研究一間古代教會的歷史，而是在看見教會真實生活裡會遇到的問題，以及福音如何進入這些問題，帶來更新和改變。

所以，這邊就是一個簡單對《哥林多前書》的介紹，以及保羅所寫書信的歷史和時代背景。接下來，我們就直接開始進入《哥林多前書》第一章。我們要一起來看看，當時的教會出了哪些問題，以及保羅給他們的答案是什麼。

感謝你的聆聽，願上帝祝福你。