哥林多前書 1-1-9 蒙召成聖

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祝福和感謝

1奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼， 2寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。 3願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們。

4我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠； 5又因你們在他裏面凡事富足，口才、知識都全備， 6正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固， 7以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。 8他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。 9神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子－我們的主耶穌基督一同得分。

各位平安。我們今天要分享的是《哥林多前書》一章一到九節，主題是關於「蒙召成聖」的原則。

我們可以先來看保羅在一到三節所使用的說法。他開篇先說：「奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅。」然後寫信給「在哥林多神的教會」，並且祝福他們：「願恩惠、平安，從神我們的父並主耶穌基督歸與你們。」這是一個很標準的「發信人介紹，收信人介紹，祝福」的問候格式。

第一節有一個非常重要的詞，叫做「蒙召的使徒」，希臘文是 klētos apostolos。這裡的意思是說，保羅作使徒，不是他自己要的，也不是哪一個教會投票把他選出來的，而是出於神的呼召。這一點在《加拉太書》一章一節也特別強調。保羅說，他作使徒，不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督。

這句話非常關鍵，因為它為這封信定了一個調。保羅接下來要說的話，不是他自己想說的，也不是他憑自己的意思要教訓哥林多教會，而是因為上帝呼召他，上帝要他講這些話。

等一下我們就會看見，為什麼保羅一開始要先這樣定調。

第二個關鍵，是這裡說「在哥林多神的教會」。

這一點我很想要強調。每次遇到各地來的弟兄姊妹，我不會問：「你是哪間教會的？」我會問：「你在哪裡聚會？」

從總原則來看，我們不屬於某一間教會，也不屬於某一個宗派。真正來說，我們屬於的是神的教會，只是在不同地方聚會，僅此而已。我們一個時間只能夠在一個地方聚會，但是我們所屬的教會，其實是一個。

所以以後我們可以問彼此：「你在哪裡聚會？」而不是問：「你屬於哪一間教會？」

然後，在第二節這邊，保羅用的詞是 hēgiasmenois… klētois hagiois，意思是「已經成聖，蒙召作聖徒的」。

這裡中文應該要特別加上一個意思：「已經成聖，蒙召作聖徒的。」因為原文裡的時態是完成式，不是說「你們要成為聖徒」，而是說「你們已經成聖」。

這其實是一個非常關鍵的恩典理解。

因為這個時候的哥林多教會，用「一團亂」、「一塌糊塗」來形容都不為過。你可以想像，這是一間問題非常多的教會，各種情況、各種糟糕的事情都正在發生。

但是保羅在開頭說的是：你們是被分別為聖、蒙召作聖徒的。

hagios 這個字，本身就有「分別出來、成聖」的意思。

這對我們傳統的思想，或者說對非基督教的思想來說，是一個很大的衝擊。

怎麼說呢？

世界的原則是：你必須要有表現，才配得上你的身分。你如果沒有做到該做的事情，你就不配擁有這個身分。

但是保羅在這裡所說的是：上帝先給了你身分，然後你的行為應該要跟上這個身分。

什麼意思呢？

世界告訴你說：「如果你沒有考一百分，你就不是一個好學生。」

但是保羅在這裡所說的是：「上帝稱你為兒女，你已經是兒女了。你的行為雖然不好，但是你的身分並不因此而弄丟。」

所以這一件事情，是基督教恩典神學非常重要的基礎。

恩典是神白白給我們的，不是我們去賺取的。

雖然保羅知道這間教會問題多多，但是他在開頭就先說明：你們是分別為聖的。

你們的身分，identity，是如此。這一點他先確定，然後才去談他們的行為。

到了第四節，保羅馬上又說了一句很重要的話：「我常為你們感謝我的神。」

如果你遇到一間這樣的教會，你能不能一開口就說：「我為你們感謝上帝」呢？而保羅接下來說的是，因為神給你們的恩惠，使你們在基督裡凡事富足，口才、知識都全備，並且在恩賜上沒有一樣不及人的。

所以他在這裡所說的，是肯定哥林多教會所擁有的一切能力，也肯定他們所擁有的財富和資源。

接著到了第八節，他說：「他也必堅固你們到底。」所以堅固人的，不是人自己，而是上帝。

然後第九節又說：「神是信實的。」所以保羅再一次把焦點帶回來：真正信實的，是神自己。

所以保羅在這封信的開頭，就先把幾件事情講清楚。

首先，他的權柄不是來自於他自己，而是從上帝而來的。

接下來，他也肯定哥林多教會是被上帝所蒙恩、揀選、成聖的。所以保羅是在重新確立他們的身分，並沒有因為他們的行為，一開頭就先責備他們。

相反地，他先重新宣告他們的身分。

然後到了第九節，保羅又重新說到：「神是信實的。」

真正堅固人的，是神。 真正創始的是神，成終的也是神。

所以，既然是由神開始，神也必定會守著這個教會，把祂所開始的工作完成。

這一整套思想邏輯，就是恩典論的根基。

我們所做的一切，不是靠我們自己完成的。 我們的能力，也不是來自於我們自己。 是上帝賜下，上帝塑造，上帝成全。

這個根基打下來以後，保羅把整個開頭的定調講清楚了，接下來才開始談哥林多教會所面對的問題。

而接下來的教訓，其實都是建立在一章一到九節這段根基之上。

所以，當我們明白一到九節裡面所包含的重要信仰根基之後，再往下看，我們就會更明白保羅為什麼這樣處理哥林多教會的問題。

同時，我們也要理解，我們在教會中所做的一切，並不是為了賺取恩典，而是在回應恩典。所以，任何教會所面對的問題，其實都是很真實、也很正常的。因為我們本來就是人，我們本來就是軟弱。

當你看見教會裡面有問題，當你看見教會裡面有不應該發生的事情，不要太驚訝。某種程度上，這就是教會在地上很真實的情況。你去看哥林多教會，再回頭看今天自己的教會，你就會注意到，其實很多事情沒有太大的改變。

而保羅一開始所說的事情，就是要把我們帶回到神自己身上。真正創始成終的是上帝。所以我們在面對問題的時候，不用灰心，也不用過度難過，因為真正解決問題的不是我們自己，而是上帝。

是上帝在其中保守祂自己的教會。

我們的身分，是分別為聖的人。 我們的地位，不是因為我們做得好才得到，而是因為神白白賜下的恩典而得到。

感謝你的聆聽，下一講我們看到保羅開始針對教會中最危險的一個情況進行責備：分黨結派。願上帝祝福你！