創世紀 19:12-29 Genesis 19:12-29
- 馬克牧師
- May 21
- 5 min read
各位平安。我們今天要分享的是《創世記》第十九章十二到二十九節。
昨天我們看到，所多瑪這座城已經到了無藥可救的地步。他們不只是有罪，而是罪惡的極致，已經沒有辦法再挽回。上帝的兩位天使讓我們看見了這一幕，而接下來的清晨，就是審判的日子。
天使對羅得說：「你這裡還有什麼人嗎？你的女婿、兒女，凡在這城裡屬你的人，都要帶他們離開這地方，因為我們要毀滅這地。」羅得趕緊跑去告訴他女兒的女婿。這裡有一件很特別、也很諷刺的事：昨天晚上，羅得竟然願意把自己的女兒交出去給城裡的人；而這兩個女兒，其實已經許配給了女婿。我們再一次看見，這個城市的文化與風俗已經扭曲到什麼地步，也看見羅得在其中被同化得有多深。
而這兩個女婿聽見了滅城的警告，卻沒有把它當一回事，反而以為岳父只是在說笑。
這是一個很值得我們停下來思想的畫面。當一個人在世界裡待得太久，我們向他發出的呼籲、發出的警告，聽起來就像是笑話一樣。很多時候，教會發出的警告，從世界的角度聽起來，也像是一群人在說戲言、在危言聳聽。可是弟兄姊妹，當我們傳遞警告的時候，這個訊息本身必須被尊重；而我們的生活，也必須活出與這信息相稱的樣子，讓人真的看見，我們所傳的，是要緊的事，不是玩笑。
到了天亮的時候，天使催逼羅得，要他快帶著妻子和兩個女兒起來，免得他們在這城的罪惡中一同被除滅。可是羅得卻遲延不走。這兩位天使就因為耶和華憐憫他，拉著他的手、他妻子的手、和他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。這是天使強迫性地，把他們從那地方帶了出去。
這一家人在這座城市裡生活太久了，已經太融入這裡。羅得捨不得，他的女兒也捨不得，太太也捨不得，全家都捨不得他們在這裡所擁有的一切。所以，救他們的並不是羅得自己的悔改，而是上帝——是上帝因著記念亞伯拉罕，才把羅得強行地拉了出來。
其實很多時候，我們所領受的恩典也是這樣。我們向世界上的人傳福音，他們的反應常常是：捨不得屬世的生活，捨不得他們現有的地位，捨不得他們跟這個世界建立起來的好關係。他們寧願放下自己永恆的生命，也想要留在世界之中。所以上帝有時候，必須用比較強硬的手段，去破壞他們在這世界上所倚靠的東西。因此，當我們看見別人遇到一些所謂「不好的」事情，一些困境、一些困難的時候，我們可以換一個角度想：上帝為什麼容許這樣的事臨到他？其實那很可能就是恩典。因為上帝要讓人看清楚，人跟世界之間，不可能發展出永恆的關係，留在其中終究是沉淪。當我們有了這樣的眼光，我們就比較能夠去體諒安慰那些正在遭遇困難的人——上帝的恩典，往往是為了給他們永恆的盼望，才要把他們從這個世界裡強拉出來。
接下來，審判臨到了。當時日頭已經升起，耶和華將硫磺與火，從天上降在所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，連城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。
這裡有一個關鍵字，就是二十五節和二十九節的「傾覆」，原文的發音是 haphak。要注意，中文翻成「傾覆」，力道其實有點不夠。這個字的含義是「上下顛倒、徹底翻轉」。上帝不只是破壞這座城而已，而是要把這座城連根拔起，從世上徹底抹除。
而就在這個時候，發生了一件令人心痛的事。二十六節說，羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。中文翻作「回頭一看」，聽起來好像她只是匆匆地瞥了一眼；但原文用的這個字是 nabat，意思是「認真地觀看、用很專注的態度去凝望」。所以這裡真正要說的是：她的心，其實還留在那座城裡。她心中掛念的，是自己的房子、自己的財產、自己所擁有的，帶不走的一切。她離開的時候，帶著的不是逃命的態度，而是一種捨不得、還想回去的態度。就因為這樣，她變成了一根鹽柱，成了一個永遠的警告。
最後，二十九節讓我們再一次看見：「神記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。」這個「記念」，又是我們之前提過的那個字—— zachar，神的記念。因著亞伯拉罕的代禱，羅得得救了。羅得的得救，不是出於他自己，不是因為他做了什麼好事，而是因為神記念了亞伯拉罕，記念了祂與亞伯拉罕所立的關係。所以我們看見，代求者、代禱者的功效，的確能夠產生非常大的影響——不管是對自己，或是對家人，都能產生巨大的果效。所以，當我們為家人守望、為家人代禱的時候，上帝都會記念我們的禱告。
所多瑪和蛾摩拉的故事，從此就成了聖經裡預言毀滅的樣式。耶穌後來也用所多瑪、蛾摩拉的故事，作為審判的代表；祂所說的是：如果人不聽祂的話，接下來所要受的審判，比所多瑪、蛾摩拉所受的還要更加嚴重。
這段經文在救恩歷史中是一個雙面的預表。一面是審判：「硫磺與火」成為聖經貫穿到啟示錄的終末審判意象，耶穌也以「羅得的日子」預表人子降臨時突如其來的審判（路 17:28-30）。新約清楚回應本段——彼得後書 2:6-9 以所多瑪為「不敬虔之人的鑑戒」，同時強調神「搭救敬虔的人脫離試探」；猶大書 7 以所多瑪「受永火的刑罰」為例證。另一面是恩典與代求：二十九節「神記念亞伯拉罕」，預表了那位比亞伯拉罕更大的中保——基督的代求，使本配受審判的人，因祂與父的關係得蒙拯救（來 7:25「他長遠活著替他們祈求」）。
羅得被「拉出」火場的那隻手，預表了那隻為失喪者伸出的、帶著釘痕的手。
今日屬靈反思
在我們的生命當中，有沒有一個類似所多瑪的存在？有沒有一個你明明知道應該要離開、要逃跑、要躲開的地方，你卻遲延、卻留戀、卻不願意走呢？你可能已經信主，你可能在身體上已經離開了世界、進到了教會；但是你的心呢？你的心和你的身體，是不是朝著同一個方向？還是仍然不斷地在回頭凝望呢？
下一講，我們會看到羅得一家逃到山上之後所發生的事——羅得與他的兩個女兒，以及摩押人和亞捫人的起源。感謝你的聆聽，願上帝祝福你！
Comments