創世紀 19:1-11 Genesis 19:1-11
- 馬克牧師
- May 20
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各位平安。我們到了《創世記》第十九章。這一章，我們終於要來看所多瑪這座即將被審判的城市。
一開始，經文說，兩位天使來到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪的城門口。他看見他們，就起來迎接，向他們下拜。羅得為什麼會坐在城門口？
我們要稍微了解一下當時的文化。在古代近東世界，城門不只是一個單純的出入口。城門是城市裡非常重要的公共空間。很多商業交易會在那裡進行，法律訴訟也會在那裡處理，長老和有地位的人也常常在城門口討論城中的重要事務。
換句話說，城門口有點像是當時的市議會、市法院和商業中心。所以，羅得坐在所多瑪的城門口，代表他在這座城市裡已經不是一個單純的外來者。他很可能已經成為所多瑪裡有分量的人物，甚至深度參與了當地的商業、社會，甚至政治生活。
在第十三章的時候，經文說羅得只是「漸漸挪移帳棚，直到所多瑪」。那時候，他還是在所多瑪附近，一步一步靠近那座城市。可是到了第十九章，他已經不是住在附近而已。他已經坐在所多瑪的城門口。從「漸漸挪移帳棚」，到「坐在城門口」，這是一個很深的變化。
羅得從一開始只是看見那地滋潤，覺得那裡有資源、有機會、有前途；到後來，他慢慢靠近所多瑪；再到現在，他已經與這座城市有了深度的結合。他成為了這城市的一份子，深度參與他們的各個層面，而他的身份也被這個城市給定義了。
這就是羅得故事裡很大的警告。人很少是一天之內遠離神的。很多時候，是一點一點靠近世界，一點一點習慣世界，一點一點在世界裡找到位置，最後才發現自己已經被那個世界綁住了。羅得當初只是選了一塊看起來滋潤的地方。可是現在，他已經坐在所多瑪的城門口。
這讓我們要很誠實地問自己：我們今天坐在哪裡？
這裡我們看到，雖然羅得已經跟所多瑪這個城市有很深的結合，但是他仍然沒有完全忘記古代近東世界中款待客旅的責任。所以他跟他的叔叔亞伯拉罕有一點相似。亞伯拉罕在第十八章隆重接待那三位訪客，而羅得在第十九章也極力邀請這兩位天使進到他的家中。他為他們預備筵席，也烤了無酵餅，讓他們吃。
換句話說，羅得仍然知道客旅需要被保護，知道在那個時代接待外來者是一件非常重要的事。
可是接下來，所多瑪真正的敗壞就顯明出來了。經文說，他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子。「各處的人，連老帶少」，代表這不是幾個壞人的問題，也不是少數人一時衝動而已。這是整個城市的集體敗壞。從年老的到年少的，從各處來的人，都圍住羅得的家。
他們對羅得說：「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」
這裡中文有些翻譯會用「任我們所為」，原文的字面意思有「認識」的意思。平常「認識」這個字，不一定帶有侵犯的含義；可是接下來羅得回答他們時說：「我有兩個女兒，還是處女，並未曾親近男人。」這就讓前面的意思非常清楚了。所多瑪人不是單純想要認識客人，也不是想要查問陌生人的身分，而是想要對他們做非常邪惡、敗壞、羞辱的事。
所以這一段讓我們看見，所多瑪的罪不只是抽象的「罪惡甚重」。現在經文讓我們具體看見，那是一種公開的、集體的、毫無羞恥的敗壞。
而羅得在這個時候做了一件矛盾又悲哀的事情。他走出去，關上門，對眾人說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。」這句話代表羅得知道這是惡事。他沒有完全被所多瑪同化到失去是非判斷。他知道這些人的要求是邪惡的，是不該做的。
可是另一方面，他接下來提出的解決方式，卻顯出他的價值次序已經嚴重扭曲。
他說：「我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做什麼。」羅得為了保護客人，竟然願意把自己的女兒交出去。他把款待客旅、保護客人的責任，看得比保護自己的女兒還要重要。
這是一個非常悲哀的畫面。這不是聖經在稱讚羅得的行為，而是在讓我們看見一個被邪惡的世俗觀念嚴重扭曲的人。
他仍然知道一些對錯，但他的對錯已經變形了。他仍然想要阻止一件惡事，但他竟然用另一件惡事來解決。他仍然想保護客人，卻犧牲了自己應該保護的家人。
一個人長期住在罪惡的文化裡，長期跟敗壞的價值觀綁在一起，最後不一定會立刻變成完全邪惡的人。但是他的判斷會慢慢變形，他的優先次序會慢慢錯亂，他甚至可能以為自己在做對的事情，卻已經傷害了最應該被保護的人。
妥協的危險，不只是讓人犯罪；妥協更可怕的是，會讓人失去分辨力。世界價值觀最危險的不是分別對錯，而是用各種模糊，各種扭曲的觀念，讓你越來越不知道什麼是正確和錯誤，什麼是公義和邪惡。
你還以為自己在執行公義，卻不知道自己已經用不義的方法在行事。你還以為自己在處理危機，卻不知道自己已經把最重要的人放在祭壇上犧牲掉了。
這就是所多瑪對羅得的影響。這也是世界對今天的我們一直在施加的影響。
這個時候，我們看見所多瑪人的回應。他們對羅得說：「這個人來寄居，還想要作官哪！」
羅得已經住在所多瑪很久了。前面我們也提到，他甚至已經坐在城門口。從當時的文化來看，坐在城門口代表他在這座城市裡有一定的身分，也可能參與了城裡的商業、法律或公共事務。換句話說，羅得在所多瑪不是一個普通路人。他已經在這座城市裡有位置，有身分，也有一定的影響力。
可是到了這個時候，所多瑪人一句話就把他打回原形：「這個人來寄居。」
他們的意思是：你不過就是一個外來者。你不是我們真正的人。你住在這裡，你做生意，你坐在城門口，可是你終究不是我們的一分子。
這就是世界可怕的地方。羅得以為自己可以住在所多瑪，享受所多瑪的滋潤，使用所多瑪的資源，甚至在所多瑪建立自己的位置。但當他想要攔阻罪惡的時候，當他站出來說「不要做這惡事」的時候，所多瑪人立刻翻臉。
因為他們從來沒有真正接納羅得。他們可以接受羅得住在城裡，可以接受羅得參與他們的社會，可以接受羅得帶來經濟利益；但是只要羅得還保有一點良知，只要羅得還不願意完全跟他們同流合污，他們就不會真正把他當成自己人。
這也是今天基督徒要很小心的地方。
有時候人會以為，我只要跟世界靠近一點，世界就會接納我。我只是想要跟世界相處，我沒有要參與世界。我只要跟世界妥協一點，我只想要享受這世界上的東西。如果你想要跟世界同流合污，卻又不願意完全跳進去跟它一起敗壞，那麼世界也不會真正把你當成自己人。
這有點像黑幫裡所謂的「投名狀」。當一個人要加入某個黑幫組織時，常常必須先做一件不能回頭的事，讓自己跟其他幫派成員被綁在同一條船上。你要先犯一個罪，先交出一個把柄，先證明你已經跟他們一樣，這樣他們才會說：「你是我們的人。」
世界也是這樣。
它不只是要你靠近，它要你交出良心。它不只是要你合作，它要你一起犯罪。它不只是要你享受它的好處，它也要你接受它的敗壞。
羅得可能只是想要享受所多瑪的滋潤，享受所多瑪的資源，在所多瑪做生意、建立生活、擁有位置。可是他的內心深處仍然知道，有些事是惡的。他還沒有完全失去良知。也正因為這樣，所多瑪人從來沒有真正把他當成自己人。
他在亞伯拉罕那邊，已經不再同行；但在所多瑪這邊，也從來沒有真正被接納。他想要兩邊都要，結果最後兩邊都失去。
這對我們是很深的提醒：基督徒不能靠妥協來換取世界的認同。因為世界給你的認同，不是接納你，而是要求你放棄你最後的良心，直到你完全屬於它。
到這裡，我們也看見，這座城市的罪惡已經昭然若揭，非常清楚了。所多瑪的罪惡不是隱藏的，不是少數人的，不是一時失控的，而是整座城市公開、集體、毫無羞恥的敗壞。
而就在這個時候，天使出手了。
經文說，那兩位天使伸手把羅得拉進屋裡，然後把門關上。同時，他們使門外的人，無論老少，眼睛都昏迷了。找不著房門。所多瑪人原本想要衝進羅得的家，想要行惡；但是神的使者一出手，他們立刻失去了方向。罪讓人以為自己清楚想要什麼，卻讓人完全看不見真正的道路。人被慾望推著走，以為自己在掌控一切，其實已經陷在屬靈的瞎眼裡。
接下來，審判就要開始了。
今日屬靈反思
我們與這世界不能同流合污。你若選擇參與世界，選擇用世界的價值觀過日子，那麼終究會沈淪。我們的妥協換不來接納，我們的屈從只會變成更深的逼迫。
下一講要看見天使帶領羅德一家逃離這個即將被毀滅的城市。感謝你的聆聽，願上帝祝福你！
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