創世紀 13 Genesis 13
- 馬克牧師
- May 10
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各位平安。我們今天要來分享《創世記》第十三章。在這一章裡面，我們看到亞伯蘭和他的姪兒羅得，也就是他僅存、一路同行的家人，為了一件很實際的事情，開始產生衝突。
經文一開始說，亞伯蘭帶著他的妻子和一切所有的，並羅得，從埃及上南地去。
這裡很值得注意，因為前面第十二章我們剛剛看到，亞伯蘭因為饑荒下到埃及，在埃及也犯了一個很大的錯誤。但是神親自介入，保護撒萊，也讓亞伯蘭帶著所有的財物離開埃及。
所以到了第十三章，亞伯蘭是「從埃及上來」。這不只是地理上的移動，也好像是在說，他從那個失敗、懼怕、依靠自己聰明的地方，被神帶回來了。接著經文提到，亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。換句話說，這個時候的亞伯蘭非常富有。他不只是有一點財產而已，而是已經成為一個相當有規模的族長。
然後，他回到了伯特利和艾的中間，就是他先前築壇的地方，也是他曾經求告耶和華名的地方。
這裡很美。
亞伯蘭從埃及回來以後，不只是回到迦南地，也回到他起初敬拜神的地方。換句話說，神不只是把他從埃及帶出來，也把他帶回敬拜、帶回呼召、帶回他原本應該站立的位置。
可是，與他同行的羅得也同樣富有。經文說，羅得也有牛群、羊群和帳棚。這代表羅得已經不只是跟在亞伯蘭旁邊的小輩，他自己也有了相當的產業和人手。
於是問題就出現了。
那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同住在一起。大量的牛群和羊群需要吃草和喝水，所以一小片地方的草地已經不夠供養這兩大群的人了。資源不足，開始產生摩擦，到後來兩邊的牧人翻臉，必須要讓兩名主人來判定了。
原本從老家一路跟著亞伯蘭走來的姪兒羅得，到了這裡，終於和叔叔亞伯蘭走到一個必須分開的階段。
這不是因為他們太窮，而是因為他們太富有。不是因為他們沒有東西，而是因為他們擁有得太多，以至於同一塊土地再也承受不住兩個家族的發展。所以第十三章一開始，就讓我們看見一個很真實的信仰功課：有時候，考驗不只會出現在缺乏的時候，也會出現在豐富的時候。
中文裡說到“可以共患難，不可以共享福”。這是人性。甚至也有一些教會的成長過程也是如此。在沒有會堂，沒有場地，沒有錢的時候，同工反而可以和諧共處，同甘共苦。一但有了更多的會眾，有了更多錢，有了自己的場地的時候，反而開始出現爭端，開始吵一些原本困難時候沒有的問題，甚至到要分家的地步。
亞伯蘭在第十二章面對的是饑荒的考驗；到了第十三章，他面對的是富足的考驗。
人在缺乏中會害怕，人在富足中也可能爭奪。
而這一次，亞伯蘭要怎麼面對這個新的考驗呢？
對牧人來說，草場和水源不是小事，而是整個家族能不能存活下去的關鍵。如果沒有挑到好的地方，沒有選到對的水源和草場，不只是羊群會受到影響，甚至整個家族都可能很快衰敗下去。
尤其在迦南地，那裡的水並不多，草地也不是到處都有。所以亞伯蘭和羅得的牧人發生爭執，其實不是單純的小氣，也不是一點點生活摩擦而已。這是一個非常真實的經濟衝突，也是一個關乎生存的衝突。
而經文在這裡又特別補上一句：「那時迦南人與比利洗人在那地居住。」
這句話提醒我們，亞伯蘭和羅得不是在一塊空地上分配資源。他們周圍還有其他民族住在那裡。換句話說，土地本來就有限，水源本來就有限，草場也本來就有限。
就在這樣緊張的情況下，亞伯蘭對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。」
這裡我們看見，亞伯蘭顯出了長者的風範。照理說，亞伯蘭是長輩，是神呼召的那一位，也是神應許的承受者。他完全可以先選，也可以要求羅得退讓。
但是他沒有這樣做。
他反而對羅得說：「遍地不都在你眼前嗎？請你離開我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。」
換句話說，亞伯蘭把選擇權先交給了羅得。
這裡很值得我們注意。雖然亞伯蘭在上一章剛剛在信心上跌倒過，可是他終究還是有屬靈的眼光。他知道，真正保護他的不是哪一塊地比較肥沃，而是神的應許。
所以他可以放手。他可以不爭。他可以讓羅得先選。
可是羅得怎麼選呢？
經文說，羅得舉目看見約旦河全平原，直到瑣珥，都是滋潤的。那地在耶和華毀滅所多瑪、蛾摩拉以前，如同耶和華的園子，也像埃及地。
這是一個非常吸引人的描述。那地方看起來像伊甸園一樣美好，也像埃及地一樣富饒。換句話說，從人的眼光來看，羅得選到了一塊非常有資源、非常有前途、非常適合發展的地方。
可是問題是，羅得只看見了物質上的豐盛，卻沒有看見屬靈上的危險。
因為第十三節特別說到：「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」
這就是羅得選擇裡面最危險的地方。
他看見了水源，卻沒有看見罪惡。他看見了草場，卻沒有看見敗壞。他看見了發展的機會，卻沒有看見那地方正在神面前走向審判。他看見的是屬世的豐盛，卻沒有看見屬靈的敗壞。
其實我們也常常會面對類似的選擇。
基督徒在這個世界上，有時候也會看見某些機會，看起來很滋潤、很有資源、很有前途。你可能會想，只要跟某些人走得近一點，只要在某些事情上妥協一點，只要把界線放鬆一點，好像就可以得到更多的好處。
可是我們要仔細思想：這樣的豐盛，是不是要我付出屬靈的代價？
那些資源背後，是不是帶著罪的文化？那些關係裡面，是不是正在把我帶遠離神？那些看起來很美好的機會，是不是其實正在把我的心慢慢移向所多瑪？羅得的問題是，他只看見豐盛，卻沒有看見危險。
所以這段經文也在提醒我們：不是所有看起來像伊甸園的地方，都是神要我們去的地方。有些地方看起來滋潤，卻可能正是所多瑪，在豐盛生活的背後，隱藏著罪的毒鉤。
所以我們可能也看得出來，亞伯蘭在埃及差點把妻子推進危險之後，他是有悔改的。他回到了原本築壇的地方。第十三章第四節說，他來到先前築壇的地方，又在那裡求告耶和華的名。
這個動作很重要。亞伯蘭不是只是從地理上回到迦南，他更是在屬靈上回到神面前。他重新思想什麼是屬於他的，什麼是不屬於他的；什麼是神所應許的，什麼只是人眼中看起來有利的選擇。
換句話說，他的信心被重新校正了。
這也是非常值得我們思想的。當我們失敗的時候，第一件事不應該只是做現實層面的檢討，也不應該只是做商業上的回顧，問自己：「這次策略哪裡錯了？下次怎麼做比較聰明？」這些檢討當然不是完全沒有必要，可是更重要的是，我們要先做信心和屬靈上的回顧。
我為什麼會害怕？我為什麼會用自己的方法取代神？我在哪裡開始不再信靠神的應許？
真正的恢復，是先把我們的心思帶回到上帝面前。
接著，我們再仔細看羅得的選擇。經文說，羅得「漸漸挪移帳棚，直到所多瑪」。羅得不是一開始就直接搬進所多瑪，也不是第一天就決定要住進罪惡的中心。他是漸漸地靠近，一點一點地移動，一步一步地把自己的帳棚挪向那個地方。
這給我們一個很大的警醒。很多基督徒的敗壞，不是斷崖式的敗壞，不是某一天突然之間整個人就變了。很多時候，是從一個看起來很小的妥協開始。
一點點放下界線。一點點遠離敬拜。一點點習慣罪。一點點把神的聲音放小。一點點讓世界的價值觀變得合理。
直到有一天，才發現自己已經離所多瑪很近了，甚至已經住在裡面了。
所以，屬世的影響常常不是立刻、明顯、猛烈地衝進來。它很可能是被包裝過的，是隱藏在一些看似不起眼的選擇裡。
但就是這些一點一點的挪移，最後把人帶進罪惡的深淵，卻還不自知。
所以亞伯蘭和羅得在這裡形成很強烈的對比。羅得是自己舉目觀看，看見了世界的豐盛，看見了物理上的富饒，忽略了屬靈的敗壞，所以漸漸挪移帳棚，慢慢靠近所多瑪。
亞伯蘭是回到祭壇，重新求告耶和華的名。而上帝叫他舉目觀看，並且重複自己的應許，要將土地賜給他的後裔，多到像地上的塵沙一樣多的後裔。
一個人是在失敗之後，被神帶回來；另一個人是在成功之後，慢慢遠離出去。
這正是第十三章給我們很深的提醒：真正危險的，不一定是我們跌倒的那一刻；真正危險的，可能是我們以為自己選得很聰明，卻正在一步一步遠離神的時候。
今日屬靈反思
屬世的觀念往往隱藏在小地方。它讓你感覺 “沒什麼大不了”卻用這種漸進式的方法，讓你的屬靈習慣懈怠了，偷懶了，遠離了。警醒是一個習慣，放鬆的時候就是危險逼近的時候。
感謝你的聆聽，下一講我們分享第十四章的故事，羅得馬上就為自己的選擇付上代價，叔叔亞伯蘭看在骨肉情分上，趕往拯救這個姪兒。願上帝祝福你！
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