啓示錄 3章 Revelations 3
- 馬克牧師
- Jul 4
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各位平安，這一講我們要來默想《啟示錄》第三章的教訓。
在前兩講中，我們看到，寫給每一間教會的內容都非常貼近他們當地的情況。約翰不只是寫信，他是結合了當地的風土民情、文化背景、甚至經濟結構，加上對舊約的深刻引用，針對每一間教會的問題，提出了非常精準、有深度的提醒和警告。
那麼，今天我們進入第五間教會——撒狄教會。
耶穌在這封信一開始的自我介紹是：「那有神的七靈和七星的說。」這樣的形象讓人聯想到聖靈的完全（七靈象徵完全的靈），以及祂對教會掌管的主權（七星象徵七個教會的使者）。
但這封信接下來的語氣，就不像前幾封有稱讚與肯定了。這一封信，幾乎全部都是警告和責備。
耶穌一開口就說了一句非常震撼的話：
「按名你是活的，其實你是死的。」
這是一個非常嚴厲的診斷。表面上，撒狄教會好像還在運作，有名聲、有活動，可能禮拜也沒停、小組也還在辦，但耶穌卻說：「你看起來好像活著，其實你早就靈裡死了。」
接下來又補了一句：
「因為我見你的行為，在我神面前沒有一樣是完全的。」
也就是說，這間教會不是沒有行為，不是沒有服事，而是那些行為在神眼中，並不合格、不純全、不完全。可能是形式大過實質，或者做工是為了人看，不是為了主。
這一開場，就讓我們對撒狄這間教會的狀況充滿了問號與沉重。
如果注意看撒狄教會的情況，他們的問題並不是遭受迫害，而是完全沒有生機，毫無反應，甚至連異端都沒有。其實在教會裡，我們最擔心的並不是錯誤的教導，因為錯誤至少代表有人還有熱情、還在尋求真理。激烈的辯論反而有可能讓我們更清楚地釐清真理。
所以，有時候教會中出現一些張力、衝突，甚至激烈的討論，並不一定是壞事。只要帶領者——牧師或長者們——能夠耐心地引導，把這股熱情帶往正確的方向，這反而是一件好事。
最可怕的，是那種毫無熱情、毫無興趣、只是例行公事的教會。這樣的狀態才是真正令人擔憂的。
其實，在教會裡有一些爭吵、激烈的討論，甚至遭受逼迫或攻擊，往往代表著教會正在做正確的事、正在參與屬靈的爭戰。因為當基督信仰真正被表達出來的時候，它是不可能不引起反彈的。世界本身就不喜歡基督的信仰，是與教會為敵的。
所以，當一個教會受到攻擊時，或許正是在說明：這個教會開始走在正確的道路上。這一點有時候不容易理解，但當我們遇到困難時，首先應該做的，是靜下來禱告，去思想：也許這不是壞事，反而是我們正在前行的證明。
耶穌在啟示錄第三章提醒他們：「要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的；要遵守，也要悔改。」這段話非常重要。因為我們知道主會再來，但祂何時來、怎麼來，我們無法預測。
這段經文提醒我們幾件非常重要的事：第一是「回想」，第二是「遵守」，第三是「悔改」，第四是「警醒」。這四件事，也是我們基督徒應當時常省思與實踐的屬靈操練。
首先是「回想」。也就是回到我們起初信主的時候。那時我們的心是什麼樣的？或許每個人都有一些特別的經歷——可能是神在某個時刻向我們顯明祂的真實，可能是一次感動、一次禱告被垂聽，或者是一次內心深處的轉變。這些都是神親自觸碰我們的時刻。當我們常常回想，就會記得我們的初心，也會重新點燃我們對信仰的熱情。
接著是「遵守」。聽道很容易，感動也很容易，但難的是把聽見的話活出來，實踐在生活中。真正的挑戰不是知道，而是去做，是在每天的生活中，讓神的話語成為我們行事為人的準則。這才是真正的「遵守」。
第三是「悔改」。說實話，這個詞我們並不常喜歡聽到，但信仰的起點就是從悔改開始的。而事實是——我們每天都需要悔改。越親近神，越讀祂的話語，我們越會發現自己生命中需要調整、需要潔淨的地方。但感謝神，我們的悔改祂樂意接納。祂的寶血天天遮蓋我們，只要我們願意回到祂面前。
最後是「警醒」。這是一種生活的狀態，不是偶爾為之，而是每天都要有的心態。就像曾子說的「每日三省吾身」，曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
基督徒也應當每天反省自己的心思意念、言行舉止。警醒不是驚恐，而是一種對神負責任、對自己誠實的生活方式。
接下來我們要談的是非拉鐵非教會。這座城市位於當時的亞細亞中部，如果從士每拿往東，大約是130公里左右的距離。
非拉鐵非是七個教會中最年輕的一座城市。它是在公元前159年至138年間，由別迦摩王國的亞他樂二世（Attalus II）所建立。這位國王對他的兄弟歐密尼斯（Eumenes）懷有深厚的兄弟之情，因此被人稱為「Philadelphos」，意思就是「愛弟兄的人」，而這座城市的名字「Philadelphia」正是由此而來，象徵著「兄弟之愛」或「友愛之城」。你也許會聯想到美國東岸的費城（Philadelphia），名稱就是從這裡延伸而來的。
非拉鐵非的建立其實有其特別的意圖。它位於每西亞、呂底亞和弗呂家三個地區的交界處。但這座城市並不是出於軍事考量而興建的，因為當地相對和平穩定。它的真正目的是作為一個文化和語言的「傳遞站」，希望透過這個城市，把希臘文化和語言擴展到東方地區。某種程度上，非拉鐵非可以說是一個古代的文化推廣中心。
在寫給非拉鐵非教會的信中，耶穌的自我介紹是這樣的：「那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的。」這是一個非常莊嚴而充滿權柄的宣告。
接著耶穌說：「我在你面前給你一個敞開的門，是沒有人能關的。」這「敞開的門」很可能是指福音的門，也就是福音傳播的機會和道路。非拉鐵非作為一個位於中部交界的城市，歷史上曾是希臘文化向東推廣的橋樑，如今也將成為福音傳遞的橋樑。耶穌為他們開了一扇門，沒有人能關，意味著他們有屬靈的使命與機會，是神所親自安排的。
在這段經文中，約翰再次嚴厲地提到「那撒但一會的、自稱是猶太人，卻不是猶太人，而是說謊的」。這其實是對當時迫害教會的猶太群體的一種指控。在啟示錄的背景下，基督徒受到最大阻力的，往往不是羅馬政府，而是一些敵對基督信仰的猶太人。這些人拒絕耶穌是彌賽亞，並視基督徒為叛教者。就如保羅在信主前，也是逼迫基督徒最劇烈的人之一。這些敵對行動在約翰眼中，其實已被撒但利用，成了破壞教會的工具。
然而，非拉鐵非教會得到了許多稱讚和應許。耶穌說他們「遵守了我忍耐的道」，所以在普天下人受試煉的時候，祂要保守他們免去那試煉。耶穌也鼓勵他們「要持守你所有的，免得有人奪去你的冠冕」。
然後祂又給出一個極榮耀的應許：「我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去；我要將我神的名和我神城的名，並我的新名都寫在他上面。」
這段話中，「成為神殿中的柱子」象徵著堅定、榮耀與被神永遠接納。而名字的更改與書寫，對猶太人來說是非常有意義的。就像亞伯蘭被改名為亞伯拉罕、撒萊變為撒拉、雅各變成以色列，每一次改名都是神對一個人命定的印證與更新。耶穌在這裡的應許，就是要賜下新的身份與屬天的榮耀，寫上神的名、聖城的名，還有祂自己的新名——這是何等尊榮的獎賞！
最後，我們來到啟示錄第三章中寫給老底嘉教會的信。這封信語氣極為嚴厲，甚至比對撒狄教會的責備還要沉重。
那麼，老底嘉是什麼樣的城市呢？老底嘉位於現今土耳其的Denizli地區，至今仍然存在，以天然溫泉聞名，是一座歷史悠久的古城。
這座城市約在公元前250年，由敘利亞王安提阿哥（Antiochus）為了紀念他的妻子老底斯（Laodice）而命名。它的地理位置十分關鍵，處於往西通往以弗所、往東通往敘利亞的要道上，是當時重要的商業樞紐與交通要地。
老底嘉也曾是軍事堡壘，但有一個致命弱點——缺乏本地水源。整座城市的水都依賴六公里外輸送來的泉水，因此一旦遭敵軍圍困，就會陷入極度危險之中。
此外，老底嘉位於兩條重要貿易路線的交會處，一條從別迦摩經許米斯山谷通往彼西底與旁非利亞；另一條則從嘉尼亞東面直通呂弗家的中部與西部。這樣的地理優勢讓老底嘉成為當時非常富裕的城市。
富裕到什麼程度呢？根據歷史記載，主後61年發生大地震時，老底嘉居民拒絕接受羅馬政府的重建援助，靠著自己的財力就將整座城市重建起來。這也顯示他們極其自豪、極其富足。但正因為如此，他們也開始倚靠財富，而不是倚靠上帝。
老底嘉還是一個著名的衣物製造中心，尤其以優質的羊毛與皮革聞名，至今仍是當地的特色。他們以自己所做的華美衣物為傲，但耶穌卻說他們是赤身露體的，暗示他們的自義與虛假。
此外，老底嘉也曾是醫藥重鎮，特別以眼藥膏與耳藥膏聞名。當地甚至設有醫學中心與神廟，聚集許多名醫。然而，耶穌說他們「瞎眼」，諷刺他們自以為靈裡健康，卻看不清自己的真實狀態。
這邊，耶穌的自我介紹是：說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，15節耶穌說：「你們如同溫水，不冷也不熱」，正是借用了當地溫泉的意象。冷水可以解渴，熱水可以治療，但溫水卻無用，甚至讓人作嘔。這正是老底嘉教會的屬靈狀態——表面熱鬧風光，內裡卻失去生命力。
在17節中，耶穌責備他們說：「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」這是一種極大的反諷——他們以為自己樣樣都有，卻在屬靈上是一無所有。
所以你會發現，耶穌透過約翰對老底嘉教會的責備，是非常具體、有針對性的。祂直接點出他們最引以為傲的幾項優勢——溫泉，財富、醫學、產業與地位，卻一一揭露出他們屬靈上的貧乏與冷淡。
這段信息提醒我們，不是富足就是蒙福，不是安逸就是神的喜悅。當一間教會或一位信徒陷入自滿與屬靈的冷漠時，正是最危險的時候。
雖然耶穌對老底嘉教會的責備非常嚴厲，但祂的心仍充滿憐憫與愛。祂說：「凡我所疼愛的，我就責備管教。」這句話告訴我們，責備不是出於棄絕，而是出於愛。正因為耶穌還在乎，他才會嚴肅地提醒。
接著耶穌說：「所以你要發熱心，也要悔改。看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。」這是一幅非常溫柔的圖像——主耶穌親自在門外等待，祂願意進入，但需要我們打開心門，重新把祂接回生命的中心。
耶穌並沒有放棄老底嘉教會，祂仍然伸出手，邀請他們悔改、歸回，不再依靠自己的財富、地位、知識與表面上的豐盛，而是回到與祂真實同行的關係中。
祂的應許非常榮耀：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐。」從一間被責備為貧窮、瞎眼、赤身的教會，到被邀請與主一同坐寶座，這就是福音的恩典——只要悔改，回轉，就能得著。
對今天的教會而言，這是一個非常重要的提醒。我們或許擁有很多人、很多資源、很漂亮的建築，甚至被外界認為是「成功」的教會，但如果我們的依靠不是耶穌，而是這些外在的東西，那我們就落入了老底嘉的危機。
耶穌今天仍然站在門外叩門，問題是：我們願不願意打開心門，讓祂再次成為我們真正的主？
啟示錄七間教會總結：神對教會的七封信，也是對我們的七種提醒。
啟示錄第二、三章中，耶穌透過約翰寫信給亞細亞的七間教會。這七封信既具體針對當時教會的光景，也深深反映出各種教會可能面對的屬靈狀態。這七封信不只是歷史資料，更是屬靈的鏡子——照出我們今天教會與個人生命的光景。
一、以弗所教會：失去起初的愛心
優點：行為、勞苦、堅忍，能分辨假使徒。
問題：離棄起初的愛。
提醒：信仰不是只靠勞苦與分辨力，更要保持對主最初那份純真的愛與熱情。
應許：得勝者可吃生命樹的果子。
二、士每拿教會：在苦難中的忠心
優點：受苦卻忠心，貧窮卻富足。
問題：無責備。
提醒：信仰的代價是真實的，逼迫是有可能發生的，但神知道一切，也會賜下冠冕。
應許：得勝者必不受第二次死的害。
三、別迦摩教會：真理與妥協之間
優點：持守信仰，不否認主名。
問題：有人接受巴蘭與尼哥拉黨的錯誤教導。
提醒：信仰不能妥協，錯誤的教導若不處理，會影響整個教會。
應許：得勝者將得隱藏的嗎哪與白石，新名寫在其上。
四、推雅推喇教會：容讓邪惡影響信仰
優點：愛心、信心、服事、忍耐，而且有長進。
問題：容讓「耶洗別」引導人行淫亂、拜偶像。
提醒：愛心與真理要並重，對錯誤的教導要有立場。
應許：得勝者將有權柄治理列國，並得晨星。
五、薩狄教會：名有生命，實則死了
優點：幾名未曾玷污衣服的人。
問題：表面看起來活著，實際是靈裡死亡。
提醒：屬靈冷淡、形式化是教會的大敵，要回想、遵守、悔改、警醒。
應許：得勝者將穿白衣，名字不從生命冊塗抹。
六、非拉鐵非教會：忠心的見證人
優點：雖力量小，卻遵守主道、不否主名。
問題：無責備。
提醒：忠心不一定要有大能力，主看重的是持守與信靠。
應許：主為他們開了無人能關的門，將使他們成為殿中的柱子，得著神的名與新名。
七、老底嘉教會：不冷不熱的危機
優點：無直接稱讚。
問題：自以為富足，實則靈裡貧窮、瞎眼、赤身。
提醒：屬靈冷漠、自滿是極大危險。耶穌仍在門外叩門，邀請我們悔改，重新與祂建立真實關係。
應許：得勝者將與主同坐寶座。
總結的提醒：七間教會有不同的處境與挑戰，但耶穌對每一間教會都有深入的了解與個別的對話。這告訴我們：主在意教會的真實狀態，也在意我們個人的靈命光景。
對今天的教會來說，我們同樣處在文化壓力、信仰挑戰、靈性冷淡、錯誤教導與妥協誘惑之中。但主依然在呼喚我們悔改、警醒、持守與忠心。
每封信最後的呼籲都是：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」願我們的耳朵不只是聽到信息，更讓心回應主的聲音。
這兩章的信息非常豐富，值得我們深思與研究。對於了解接下來的經文更有幫助，對於今天的教會問題也同樣有幫助。感謝各位的聆聽，願上帝祝福各位。
Peace to you all, and welcome back to our study. In this session, we’ll be diving into the lessons of Revelation chapter 3.
In the past two sessions, we’ve seen that each message to the churches was deeply contextual—John didn’t simply write generic letters. Instead, he masterfully wove together local culture, history, economic background, and Old Testament references to deliver powerful, relevant messages to each congregation.
Today, we begin with the fifth church: the Church in Sardis.
Jesus introduces Himself in this letter as "He who has the seven spirits of God and the seven stars." This image reflects the fullness of the Holy Spirit (seven spirits) and Christ’s authority over the churches (seven stars).
However, unlike previous letters, this one contains no praise—only stern warnings and rebuke. Jesus begins with a jarring statement: "You have a reputation of being alive, but you are dead." This diagnosis is serious. Outwardly, the church in Sardis seemed active—perhaps worship services were ongoing, small groups were functioning—but spiritually, it was lifeless.
He continues: "I have not found your deeds complete in the sight of my God." In other words, they had works, but they were not full, genuine, or acceptable to God. Perhaps they were done for appearances, not out of true devotion.
The issue wasn’t persecution—it was apathy. The church was so lifeless that it didn’t even attract false teaching or opposition. Ironically, churches facing heresy or attack often still have spiritual vitality—they're wrestling with truth. Sometimes conflict and tension in a church aren’t bad signs—they can be opportunities for growth, provided leaders guide the congregation wisely.
The greater danger is a church that simply goes through the motions—no passion, no pursuit, just routine. That’s what Jesus addresses here.
When true Christian faith is lived out, opposition is inevitable. The world resists the message of Christ. So when a church experiences hostility, it may be a sign it’s doing something right. In difficult moments, we should first stop and pray: maybe the opposition is proof that we’re on the right track.
Jesus tells the church in Sardis: "Remember, therefore, what you have received and heard; hold it fast, and repent." This verse highlights four key spiritual practices: Remember, Obey, Repent, and Be Watchful. These are disciplines every believer must regularly revisit.
Remember – Go back to your first encounter with Christ. Recall the moments when your faith was fresh, real, and alive. That memory can reignite your love for God.
Obey – Hearing God’s Word is easy. Living it out is the challenge. True obedience means letting Scripture shape our daily lives.
Repent – Though often uncomfortable, repentance is foundational. As we grow closer to God, we become more aware of our need for His grace—and He always receives the repentant heart.
Be Watchful – This is a lifestyle, not a moment. It means daily reflecting on our thoughts, actions, and attitudes. Like the ancient wisdom of daily self-examination, Christians are called to live in spiritual awareness.
Next, we turn to the Church in Philadelphia. Located about 130 kilometers east of Smyrna, it was the youngest of the seven cities. Founded by King Attalus II of Pergamum (159–138 BC), it was named after his deep affection for his brother Eumenes, hence the name "Philadelphia," meaning "brotherly love."
Philadelphia was strategically placed at the crossroads of Mysia, Lydia, and Phrygia. It wasn’t built for military purposes, as the area was generally peaceful. Its true mission was cultural: it served as a center to spread Greek language and influence eastward. In that sense, it was a hub of communication—and Jesus uses that idea to say: "I have set before you an open door that no one can shut." This likely refers to the door of the Gospel—an opportunity for witness and influence that no one can take away.
Jesus praises them: "You have kept my word and have not denied my name." Though they had little strength, they remained faithful. Because of that, Jesus promises to keep them from the trial that is coming on the whole world.
He also offers an incredible promise: "I will make them a pillar in the temple of my God. Never again will they leave it. I will write on them the name of my God, and the name of the city of my God... and my new name." In Jewish tradition, having a name written meant identity, belonging, and destiny—just as God renamed Abram to Abraham, and Jacob to Israel. This is a promise of security and eternal fellowship with Christ.
Finally, we come to the letter to the Church in Laodicea—arguably the harshest of all.
Laodicea was located in modern-day Denizli, Turkey, known for its hot springs. Built around 250 BC by Antiochus II and named after his wife Laodice, it stood at a key commercial junction.
While economically strong and strategically placed, Laodicea had a critical weakness: no local water source. It relied on water from six kilometers away—an issue if ever under siege.
It was also known for:
Wealth: So rich that after a major earthquake in AD 61, they refused Roman aid and rebuilt the city themselves.
Textiles: Especially black wool and fine garments.
Medicine: Particularly famous for eye salve and ear ointments, with medical centers in the city.
With this background, Jesus introduces Himself as "the Amen, the faithful and true witness, the ruler of God’s creation." Then He gives a stinging rebuke: "You are neither cold nor hot. I wish you were either one or the other! So, because you are lukewarm... I am about to spit you out of my mouth."
This directly references their tepid water supply—neither refreshing like cold water, nor healing like hot water. Spiritually, they were complacent.
Jesus continues: "You say, ‘I am rich; I have acquired wealth and do not need a thing.’ But you do not realize that you are wretched, pitiful, poor, blind and naked."
Each of their strengths—wealth, textiles, medicine—is used by Jesus to highlight their spiritual poverty. They prided themselves on being self-sufficient, but had lost their dependence on Christ.
Yet even here, Jesus offers hope: "Those whom I love I rebuke and discipline. So be earnest and repent. Here I am! I stand at the door and knock. If anyone hears my voice and opens the door, I will come in and eat with him, and he with me."
This is a picture of divine invitation. Jesus hasn’t abandoned them—He’s waiting for them to let Him back in.
And to the one who overcomes, He promises: "I will give the right to sit with me on my throne." From rebuke to royalty—this is the grace of the Gospel.
Summary of the Seven Churches
Ephesus – Lost their first love.
Smyrna – Faithful through suffering.
Pergamum – Struggled with compromise.
Thyatira – Tolerated false teaching.
Sardis – Spiritually dead.
Philadelphia – Faithful and obedient.
Laodicea – Lukewarm and self-satisfied.
Each church had a unique situation, but Jesus engaged with them personally and prophetically. These letters speak to the church today as clearly as they did then. In a world filled with pressure, distraction, and spiritual drift, Jesus still calls His people to repent, to wake up, and to return to Him.
"Whoever has ears, let them hear what the Spirit says to the churches."
May we be a people who not only hear, but respond in faith.
Thank you for listening. May God bless you all.
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