馬可福音 11:15-19 Mark 11:15-19
- 馬克牧師
- Feb 9
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參考書目：每日靈糧天路系列 - 馬可福音讀經
潔淨聖殿
（太21‧12－17；路19‧45－48；約2‧13－22）
15他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子； 16也不許人拿着器具從殿裏經過； 17便教訓他們說：「經上不是記着說：
我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？
你們倒使它 成為賊窩了。」
18祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。 19每天晚上，耶穌出城去。
各位平安。今天我們來分享《馬可福音》11章15到19節，耶穌潔淨聖殿的故事。這段記載是夾在無花果樹的故事中間。咒詛無花果樹 → 潔淨聖殿 → 回來看見樹枯乾。
這不是巧合，這是馬可刻意的安排。而這段潔淨聖殿的記載，在《馬太福音》第21章、《路加福音》，以及《約翰福音》第2章都有出現。時間順序上似乎略有不同，有學者認為可能是兩次潔淨聖殿，也有可能是福音書作者按神學重點編排。
耶穌來到聖殿，趕出做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，推翻賣鴿子之人的凳子，也不許人拿著器具從聖殿裡經過。這裡的「器具」，其實是指商品、貨物。換句話說，他們把聖殿當成捷徑、當成市場通道。聖殿原本是敬拜的地方，卻變成了菜市場一樣單純做買賣的地方。
這一段經文，常常讓今天的教會產生一種疑問：「那教會是不是不能有任何買賣行為？」「是不是不能辦義賣？」「是不是不能有任何交易？」
我經常看到一間美麗的教會，在週間沒有人去，開門的時間就是禮拜天早上的兩個小時，說實在我覺得這是很大的浪費。一間教會難道只有週末才應該被使用嗎？
我們先理解當時的背景。我們可以多了解一下耶穌為何會這麼生氣，以及關於教會是否可以賣東西的原則。
我們來看一下，第十七節，耶穌說這裡成為「賊窩」。「賊窩」這個字其實非常重。
經文記載這裡有賣鴿子的人。為什麼聖殿裡會賣鴿子呢？
我們來了解一下當時的歷史背景。當時聖殿是一個獻祭的地方。那些千里迢迢來耶路撒冷獻祭的人，不可能一路帶著鴿子或牲畜趕來，所以只能在耶路撒冷購買祭物。在外面的市場上其實也可以買祭物，但是祭物有非常嚴格的標準，必須沒有殘疾、沒有瑕疵。聖殿裡有檢查祭物的人，通常會挑三揀四，說這個不合格、那個不夠好。所以為了避免麻煩與爭論，很多獻祭的人寧願直接到聖殿門口購買「已經被認可」的祭物。
那問題出在哪裡呢？
問題在於價格。在外面市場上，一隻鴿子可能是一個正常的價位；但到了聖殿裡面，價格可能翻了好幾倍，甚至十倍。這已經不是便利，而是剝削。而且後來我們知道，大祭司亞拿一家人掌握了在這裡買賣祭物的權力。亞拿不只是大祭司，他還透過壟斷聖殿的買賣獲利，把上帝的事工變成了一門壟斷生意，用自己的身份地位，為自己牟取暴利。
還有另外就是，獻祭的錢幣必須要是潔淨的，而當時流通的錢幣有好幾種，到了聖殿，管銀錢的人又可以挑挑揀揀，要求獻祭的人要使用潔淨的銀幣，要換取的時候又可以收取手續費，繼續訛詐這些敬虔的信徒。
所以這整件事情，其實是一種利用宗教規矩的制度性的牟利。打個比方，如果今天你來教會敬拜，上帝的家變成一個必須消費的地方 —— 比如說你來主日，還被暗示說必須買某些東西才夠敬虔；或者價格被刻意抬高，利用你的信仰熱情來賺錢；那這就是把生意放進了敬拜裡面。
這就是耶穌所說的「賊窩」。
這種事情，其實歷史上也發生過。
中世紀時，天主教會曾經販賣「贖罪券」。教廷告訴人，只要購買贖罪券，就可以減少罪的刑罰，甚至可以幫助已故的家人從煉獄中釋放。這種行為，後來成為宗教改革的重要導火線。所以，耶穌所反對的，不是單純的交易。
祂反對的是——利用信仰牟利，利用敬拜做生意，利用人的虔誠來剝削人。
所以問題不是「有沒有交易」。問題是聖殿的本質被改變了。當時在聖殿的外院（外邦人院），原本是讓外邦人來禱告、敬拜上帝的地方。結果，這個地方被擠滿了商販、兌換銀錢的人、販賣祭牲的人。敬拜的空間，被商業完全佔據。外邦人來到聖殿，想禱告，卻發現這裡像個市場。這才是「賊窩」真正的意思。
那耶穌是不是在說，教會裡面有任何生意行為都是錯的呢？其實我個人並不這麼認為。舉個例子，在國外常常會有一些教會開設二手商店。他們收集弟兄姊妹不要的物品，整理之後再販售，而所得的收入用來支持教會事工或慈善工作。我認為這其實是好事。
或者有些教會設有咖啡廳，為了接待會眾，或接待來到教會的朋友。這樣的空間可以促進交流、關懷與陪伴，這也是一種良好的服務。
還有教會裡面有書店，販售福音書籍、詩歌專輯、屬靈書籍或一些相關用品，幫助弟兄姊妹成長，這本身也沒有問題。
我們教會還經常舉辦烤肉義賣，同時間和二手物品義賣一起舉辦，賣熱狗和汽水，大家交換東西以外還一起吃吃喝喝，賺到的錢用於給當地事工幫忙，既可以讓小朋友和年輕人有一起做事的成就感，還連結了社區鄰居之間的關係和感情，可以說是一舉多得。
所以，我認為，在教會裡面有商業行為，不等於錯。
關鍵在於 —— 心態。
只要有正確的動機，不是以獲利為目的，而是為了福音的益處、為了服事人、為了拓展神國的工作，那這樣的運作是可以一舉兩得的。既可以提供好的服務與產品，同時間也可以支持福音事工。所以我們在教會裡面所做的事情，需要謹慎小心。首先看重的，不是賺多賺少，而是我們的心態要正確。
是不是為了神的榮耀？是不是為了人的益處？是不是為了福音的緣故？
這才是耶穌真正關心的核心問題。
而且我們還可以仔細看第18節。
經文說：「祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌。」
他們為什麼要除滅耶穌？不只是因為耶穌講了真理，也不只是因為他們辯論輸了、丟了面子。其實更深的原因是——耶穌動了他們的「蛋糕」。耶穌砸了他們的飯碗。
你想想看，亞拿家族原本靠著聖殿的買賣可以賺很多錢；祭司長和文士原本掌握宗教權柄，百姓都聽他們的話。耶穌一出現，他們的社會地位受挑戰，他們的權柄被質疑，他們的財務利益也被動搖。
所以他們要除滅耶穌。黑暗的權勢，很多時候最在乎的，不是對錯，而是利益。當利益被動到的時候，人就會開始反擊。
這也是歷史上曾經發生的事情。當馬丁路德提出「因信稱義」、救恩是白白得來的時候，其實也動搖了當時教廷的經濟結構。如果救恩是免費的，那贖罪券怎麼辦？經濟來源怎麼辦？到最後，很多所謂的神學辯論，背後其實牽涉的，是金錢與權力。
今日屬靈反思教會中的所有活動都看重心態，我們所做的一切，是把事情的成果當成重點，還是把過程 – 人的生命改變，被影響，當成重點呢？
感謝你的聆聽，明天我們分享馬可福音十一章最後一講，願上帝祝福你。
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