馬可福音 7:1-23 Mark 7:1-23
- 馬克牧師
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參考書目：每日靈糧天路系列 - 馬可福音讀經
古人的傳統
（太15‧1－20）
1有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裏聚集。 2他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。（ 3原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯； 4從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。） 5法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」 6耶穌說：「以賽亞指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：
這百姓用嘴唇尊敬我，
心卻遠離我。
7他們將人的吩咐當作道理教導人，
所以拜我也是枉然。
8你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳」； 9又說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。 10摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』 11你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』（各耳板就是供獻的意思）， 12以後你們就不容他再奉養父母。 13這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。」
14耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。 15從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。」 17耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。 18耶穌對他們說：「你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人， 19因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裏（ 這是說，各樣的食物都是潔淨的）」； 20又說：「從人裏面出來的，那才能污穢人； 21因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、 22偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。 23這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」
各位平安，這一講我們一起讀《馬可福音》第七章1-23節。這一章的主題，很清楚地圍繞在一件事情上——古人的傳統。
在這段經文裡，其實出現了兩種非常不同的立場。一邊，是法利賽人所代表的宗教觀點；另一邊，是耶穌所指出的屬靈核心。法利賽人關心的是宗教儀式是否被正確遵守，而耶穌關心的，卻是人的內心是否真正潔淨。
如果我們回到猶太信仰的根源，會發現一開始其實還蠻單純的。上帝賜下十誡，接著是摩西五經，這些對猶太人來說，就像是一個民族的憲法，是他們生活與信仰的根基。在歷史的過程中，猶太人非常努力地想要「守好」這些律法。但問題出在這裡——他們不只守律法，還不斷加上新的細則。
舉個例子來說：律法說，安息日不可工作。那什麼叫「工作」呢？走多遠算不算工作？搬東西算不算？做多少才算違規？ 於是，一代又一代的人，不斷替律法補充細節，久而久之，這些累積下來的規定，就成了所謂的「口傳律法」。
洗手，不只是洗手
在馬可福音第七章，爭論的焦點放在一件看似很小的事上——洗手。
對我們來說，洗手可能只是衛生習慣。但對當時的猶太人來說，洗手早就不只是清潔，而是一種宗教上的潔淨儀式。在他們的理解裡，潔淨與不潔淨，是非常嚴肅、非常細緻的區分。吃飯前不只要洗一次手，還要反覆洗，因為這關係到一個人是否在宗教上「合格」。
所以，吃一頓飯，對他們來說，其實是一件非常繁瑣、也非常緊張的事情。
為了守規矩，連命都可以不要
當我們真正理解這個背景，就會發現耶穌在這裡所說的話，其實是極其顛覆性的。
猶太人對律法的重視，到了什麼程度呢？歷史告訴我們，他們甚至可以為了不吃不潔淨的食物，選擇放棄生命。他們可以為了守住律法，而不惜一切代價。
也正因如此，當耶穌指出：「豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，從人裏面出來的，那才能污穢人；」這句話，對他們來說，是非常刺耳、也非常震撼的。
嘴唇尊敬，心卻遠離
在《馬可福音》第七章中，耶穌為了說明問題的嚴重性，特別引用了先知以賽亞的話：
「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」
這句話，其實一針見血地指出了法利賽人信仰的核心問題。他們不是不敬虔，也不是不熱心，而是——外表非常屬靈，內心卻早已偏離上帝的心意。
為了讓人真正明白這個問題，耶穌接著舉了一個非常具體、也非常震撼的例子。
什麼是「各耳板」？
耶穌提到一個當時很常見、卻極其扭曲的做法，叫做「各耳板」（Corban）。
「各耳板」的意思是：已經奉獻給上帝的東西。在當時的宗教文化裡，如果一個人對父母說：「我原本可以用來供養你的東西，已經奉獻給上帝了，成了『各耳板』，所以我不能再給你。」
照理來說，這應該是錯得不能再錯的事。因為上帝的十誡清楚說過：「當孝敬父母。」
但令人震驚的是，當時一些拉比（宗教教師）竟然認為：只要是『奉獻給上帝』，那就算不供養父母，也是可以被接受的。換句話說，人用「屬靈的理由」，合理化了對父母的虧欠。宗教變成了逃避責任的藉口。
這正是耶穌嚴厲責備他們的原因。耶穌不是反對奉獻，也不是反對敬虔的生活，而是指出一個極其嚴重的顛倒——你們把「人的規矩」，當成上帝的誡命；卻反過來，把「上帝的誡命」，用宗教理由廢掉了。
真正使人污穢的，不是外面進去的
在第七章 14 到 23 節，耶穌又提出了一個極其顛覆當時宗教觀念的教導。
祂說了一句，對猶太人來說幾乎是難以接受的話：
不是從外面進到人裡面的，能污穢人；乃是從人裡面出來的，才污穢人。
如果你把自己放在當時猶太人的位置，就會明白這句話有多震撼。
對猶太人來說，這幾乎是「不能碰的核心」
在舊約律法中，關於「潔淨與不潔淨」的規定非常多。什麼能吃、什麼不能吃；什麼是潔淨的、什麼是不潔淨的；什麼可以碰、什麼不能碰。
這些規定不只是生活習慣，而是整個信仰身份的一部分。很多猶太人，寧願餓死，也不願吃不潔淨的食物。對他們來說，守住飲食規條，就是守住信仰。
《馬可福音》特別在第 19 節補充了一句總結性的話：「各樣的食物都是潔淨的。」這句話，等於直接推翻了整個「飲食潔淨」的宗教框架。
耶穌把焦點完全轉向人的內心。
祂說，真正污穢人的，是從人心裡發出來的東西，例如：惡念、淫亂、偷盜、兇殺、貪婪、邪惡、詭詐、放縱、嫉妒、毀謗、驕傲、狂妄。
耶穌不是在列一張「罪的清單」，而是在告訴我們一個核心事實：
👉 問題不是外在的環境，
👉 而是人內在的狀態。
這是一個對我們也很不舒服的真理
我們常常會覺得：「如果環境好一點，我就不會這樣。」「如果別人不要刺激我，我就不會生氣。」「如果事情順一點，我就不會這麼自私。」
但耶穌卻說：不是因為外面發生了什麼，你才變成這樣；而是因為裡面本來就有這些東西。外在的事情，只是把我們心裡原本就存在的東西，顯露出來而已。
法利賽人關心的是：
「我有沒有碰到不該碰的？」
「我有沒有吃錯東西？」
耶穌關心的卻是：
「你的心，現在被什麼主導？」
「你心裡流出來的是什麼？」
耶穌不是降低標準，而是把標準拉得更深。真正的潔淨，不是靠外在的規條守出來的，而是需要一顆被上帝更新、被上帝醫治的心。
🙏 今日屬靈反思
我最近最常怪的是環境，還是願意讓上帝光照我的內心？我最需要被潔淨的地方，是生命的哪一個角落？
感謝你的聆聽，下一講我們繼續分享第七章的故事，願上帝祝福你。
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