腓立比書 1:12-30 Philippians 1:12-30
- 馬克牧師
- 2 days ago
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各位平安，我們今天繼續讀腓立比書 1:12-30。
我們昨天聊到，保羅在腓立比書裡交代的事情，真的不是隨手寫寫。他寫這封信給腓立比教會，是要交代一些非常關鍵、也可以說是「人生大哉問」等級的事。畢竟他那時人正被關在羅馬監獄，前面可能就排著他的死刑流程了。
我們今天來看看保羅怎麼看待這個處境。他在腓立比書第一章的後半段，講得可以說又犀利又動人。
這時候的保羅，已經不是當年初出茅廬的熱血青年了，而是進入「屬靈長者」模式——對生死有自己一套獨特又深刻的看法。我們先從他怎麼看待自己「身陷囹圄」這件事說起。
他說，雖然我現在是被關起來沒錯，但你知道嗎？這件事不只沒有攔住福音，反而讓福音變成廣告，變成了全羅馬城的頭條新聞！他在第12到14節裡提到：「我所遭遇的事，更是叫福音興旺。」原本是想把他關起來、封口，結果變成免費的監獄講壇——不只御營的士兵全聽到了，還讓其他信徒都受到激勵，變得更勇敢去講神的道。
英文翻得還更精彩，意思就是：「原本以為這樣就能阻止我，結果反倒讓這件事炸開了。」
這畫面有點像《使徒行傳》第16章，保羅在腓立比傳道時被抓，還被丟進監獄。結果神蹟發生、地震來了、門打開了，獄卒一臉震驚，最後信了耶穌。從那之後，我就覺得保羅這人一進監獄，就像帶著福音的定時炸彈，炸完還會順便帶人得救。
現在到了羅馬，保羅已經是羅馬帝國名人：整個帝國的人都在討論：這個保羅到底是誰？他在講的基督是誰？
我們再來說說，羅馬怎麼關這種「重刑犯」。他們不是關起來就算了，還直接把囚犯跟士兵用鐵鍊綁在一起，輪班制。記得使徒行傳裡也記載過，彼得就曾經 “享受” 過這種待遇，對吧？換句話說，每一個輪班的士兵都得陪保羅「一對一聊天時光」。你說，這麼絕佳的傳福音機會，保羅能放過嗎？當然不可能啊！
大概畫面就是這樣：士兵一邊守衛，一邊聽保羅講耶穌，輪完一班，回家路上還在想：「欸，他講的，好像滿有道理耶。」結果整個御營軍——也就是皇帝親衛隊——竟然都聽過福音了！
這讓我想到一部電影叫《Risen》，講的是一位羅馬百夫長原本只是例行公事地執行耶穌死刑，結果整個人生被翻轉。雖然那是虛構故事，但說真的，根據這段經文，當時信耶穌的羅馬兵丁應該真的不少。而且御林軍是守衛皇帝的精銳部隊，是社會的中上流階層，這一傳開，直接就傳入了上流社會之中了。上帝這樣的安排實在是妙啊！
這也讓我想到曾經聽過的一個故事：有位牧師，出門坐飛機去國外講道的時候，他說：我只坐頭等艙！有會眾就開口問了：牧師！你教會這麼有錢啊？你不能省一點嗎？牧師回答：你知道坐頭等艙裡面的人都是大企業家，大老闆，大富翁，我傳福音傳一次，就有機會改變一整間公司，或是一整個企業。
當然啦，這個說法見仁見智，但是我們看見上帝的旨意奇妙，在任何情況下都會有機會給我們去分享福音。
接下來，保羅又講到一件很有趣的事——他發現，有些人傳福音，不是真的出於愛神，而是把這件事搞得像一場比賽。
有些人心裡想：「欸，保羅現在被關起來啦，輪到我出頭了吧？」開始拼命傳講，好像在比誰講得多、講得快、講得兇。但也有另外一些人，是出於真誠的愛心，因為關心保羅，也因為愛主，所以勇敢地站出來。
以前的保羅可能會對這種「動機不純」的傳福音感到不爽，但現在，他的回應可以說是出乎意料地成熟。他說：「不管怎樣啦，基督總是被傳開了，這就夠了。」你看這心胸，真的是「屬靈長者級別」的。
簡單說就是：不管你是因為忌妒、炫技，還是出於愛心，只要你講的是基督，那我就開心。而且他也很有信心，他知道靠著腓立比教會弟兄姊妹的禱告，還有聖靈的幫助，他「會得救」。
這裡的「得救」不見得是「會被釋放出獄」的意思，有些譯本的確翻成「我知道我終究會被釋放」，但更深的意思是：就算肉體不能自由，他的靈早就自由了。他心裡知道，無論結果如何，他都得著了真正的釋放——靈魂的釋放，屬神的自由。
然後，經典的那句來了：「我活著就是基督，死了就有益處。」
這句話可以說是保羅人生的金句了。他說，如果我繼續活著，那就是繼續為主工作、繼續結果子；但如果死了，那也是賺到——直接去見上帝，那更是最好的事情，因為可以永遠和基督再一起，脫離世間的苦楚了。
講白一點，他其實是有點掙扎，他覺得，自己死了其實更好。但這並不是他是負面消極的人，而是他知道死期已近，而他無所畏懼，但如他所說，如果有機會能選擇，那他還是會為愛弟兄姊妹的緣故留在世間，他說：「我留下來，不是因為我怕死，而是因為我知道你們還需要我。對你們有幫助，那我就繼續留著。」
你看，這就是一個靈命成熟的人會有的樣子。完全不看重自己的安危，不再執著於生死，而是完全信任神的計畫：神什麼時候要我走，我就走；沒叫我走，我就在這裡繼續工作、傳道。
在第24節，保羅講了一句話，非常觸動人心——他說：「我情願離世與基督同在，那是好得無比的。」
乍聽之下，這句話像是一個人受苦太久想退休了（笑），但其實，如果你去看希臘文原文，這裡用的那個詞超有意思的。
這個字叫做 analuein，有三個超有深意的比喻。
第一個意思是「拆除帳篷」。這是軍隊在外行軍時用的詞，帳篷一拆，就表示——準備啟程，打完仗、要起行回家的意思。所以對保羅來說，這句話其實是在說：「我打完這場屬靈的仗了，該收拾東西，回天家了。」
第二個意思是「解開繫船的纜繩」。你可以想像一艘船，停靠在港口，現在要出發了，把船上的繩子解開，就準備航行。所以，保羅在這裡的心情像是：「我要解開這個世界的繩索，揚帆起航，去一個比現在更美的地方。」
第三個意思更有趣，是「解開難題」。就像你終於把一個人生的大魔王題解出來一樣，不知道你有沒有解過那種很難解的數學題，當你終於算出答案的那一刻，那種感覺真是相當愉悅的。保羅在說，他的人生、他的掙扎、他的困境，現在都會被解開，他要與主同在，問題通通放下。
所以你看，這句「我情願離世」背後，不是苦哈哈地求生不得求死不能，而是一種帶著深度盼望、清楚目標的轉換。保羅不是想逃避，而是已經準備好要「回家」、要「啟程」、要「解開人生的最後一個謎題」。
這種從文字裡散發出來的屬靈美感，真的只有像保羅這樣的屬靈人才講得出來。是真正「勘破生死」的大智慧。
最後，在這一章的結尾，保羅給腓立比教會一個非常重要的提醒。他說：「你們行事為人要與基督的福音相稱。」
簡單講，就是：「你們信什麼，就要活出來。」信了基督，就該活得像基督徒；不是只有禱告會報到，主日打卡，然後生活像觀光客一樣隨性走跳。
這裡用的詞其實也滿有意思的——保羅是在提醒他們，要有「天國公民」的樣子。不是你加入一個宗教而已，而是你現在的身份已經改變了：你是天上的國民，只是暫時旅居地上。你拿了一本新護照，封面寫著天國，你成為了基督的大使，天國在地上的代表。
我們現在生活在這個世界，沒錯，要繳稅、要上班、會塞車、會被電費帳單提醒我們「我們在地上依然有責任」；但我們的身份，是屬於天國的。
所以保羅說：你們現在在地上的這段時間，不只是等待上天堂的「排隊號碼牌」，而是要活出一個天國子民的生命樣式。就算還沒回家，也要活得像是家裡出來的——讓人一看，就知道你是天父的孩子。這提醒我們：信仰從來不是只講在嘴上，而是活在每天的選擇裡——面對壓力的態度，對人的溫柔，甚至是在挫折中依然有盼望，而且要將這盼望帶給其他人。這些，都是「天國風格」Heaven Lifestyle的生活。
所以，無論你現在在哪裡、面對什麼樣的挑戰，記得你不是一個隨便活著的人，你有身份，你有國籍，那是天上的。你也有任務——把那個天國的樣子，活給這個世界看。
感謝各位的聆聽，我們明天繼續分享腓立比書第二章的故事。願上帝祝福各位。
Hello everyone, peace be with you.
Today, we continue our journey through Philippians 1:12–30.
As we discussed yesterday, Paul's message in Philippians isn't just casual correspondence. He's writing to the Philippian church about matters of great significance—what we might call life's big questions. At this point, Paul is imprisoned in Rome, possibly facing execution.
Let's explore how Paul views his situation. In the latter half of chapter 1, his words are both sharp and moving.
Paul isn't the same zealous young man he once was; he's now a seasoned spiritual leader with profound insights into life and death. Let's start by examining his perspective on being imprisoned.
He says, "Yes, I'm in chains, but guess what? This hasn't hindered the gospel; it's actually propelled it forward!" In verses 12 to 14, he mentions, "What has happened to me has actually served to advance the gospel." Instead of silencing him, his imprisonment has become a platform—transforming into a pulpit within the prison. Not only have the palace guards heard the message, but other believers have also been inspired to share God's word more boldly.
It's reminiscent of Acts 16, where Paul, imprisoned in Philippi, experiences a miraculous event leading to the jailer's conversion. Similarly, in Rome, Paul's reputation has spread throughout the empire, prompting discussions about him and the Christ he proclaims.
Regarding Roman imprisonment practices, high-risk prisoners like Paul were often chained to guards in shifts. This setup meant each guard had extended, close contact with Paul—prime opportunities for him to share the gospel. As these guards rotated, the message of Christ reached the entire imperial guard and beyond.
This scenario brings to mind the film Risen, where a Roman centurion's routine duty leads to a transformative encounter with Jesus. While fictional, it reflects the reality that many Roman soldiers likely came to faith through Paul's witness. Considering the imperial guard's elite status, the gospel's reach into high society was significant—a testament to God's providence.
I recall a story about a pastor who insisted on flying first class for ministry trips. When questioned about the expense, he explained that first class was filled with influential individuals—CEOs, executives, and leaders. Sharing the gospel with them could impact entire organizations. While opinions may vary on this approach, it underscores how God can use any circumstance to spread His message.
Paul also notes that some preach Christ out of envy or rivalry, perhaps seeing his imprisonment as their chance to shine. Others do so out of genuine love and concern. Remarkably, Paul isn't perturbed by their motives. He rejoices that Christ is being preached, regardless of the intent—a reflection of his spiritual maturity.
He expresses confidence that, through the Philippians' prayers and the Spirit's help, he will be delivered. This "deliverance" might not mean physical release but spiritual freedom. Paul understands that even if he remains imprisoned, his soul is free in Christ.
Then comes the profound statement: "For to me, to live is Christ and to die is gain." Paul articulates that living means continuing fruitful labor for Christ, while dying brings him into the Lord's presence—a win-win situation. He feels torn between the two but leans toward staying, recognizing that his continued presence benefits the believers.
In verse 24, Paul uses the term analuein, translated as "depart." This word carries rich imagery:
Breaking down a tent—signifying a soldier packing up after a campaign, ready to return home.
Loosening a ship's moorings—preparing to set sail for a new destination.
Solving a complex problem—finding resolution and clarity.
Through this term, Paul conveys that death isn't an end but a transition—a journey home, a voyage to a better place, a resolution of life's complexities.
Finally, Paul urges the Philippians to "conduct yourselves in a manner worthy of the gospel of Christ." The Greek term here relates to citizenship, reminding them (and us) that while we live on earth, our true citizenship is in heaven. We're called to live as ambassadors of God's kingdom, reflecting His values in our daily lives.
So, wherever you are and whatever challenges you face, remember: you're not just living aimlessly. You have a heavenly identity and mission—to embody the gospel and showcase the character of Christ to the world.
Thank you for joining me today. Tomorrow, we'll delve into chapter 2 of Philippians. May God bless you abundantly.
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