馬可福音 8:27-9:1 Mark 8:27-9:1
- 馬克牧師
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參考書目：每日靈糧天路系列 - 馬可福音讀經
彼得認耶穌為基督
（太16‧13－20；路9‧18－21）
27耶穌和門徒出去，往凱撒利亞‧腓立比村莊去；在路上問門徒說：「人說我是誰？」 28他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裏的一位。」 29又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」 30耶穌就禁戒他們，不要告訴人。
耶穌預言受難和復活
（太16‧21－28；路9‧22－27）
31從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」 32耶穌明明地說這話，彼得就拉着他，勸他。 33耶穌轉過來，看着門徒，就責備彼得說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」 34於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 35因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。 36人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？ 37人還能拿甚麼換生命呢？ 38凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」
1耶穌又對他們說：「我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」
各位平安，今天我們來讀《馬可福音》第八章，從第27節到九章一節這一段。
這一段裡面，彼得做了一個非常重要、也可以說是整卷福音書中最關鍵的宣告。但在進入內容之前，有一個常常被忽略的小細節，就是地點。
第27節說，耶穌和門徒往凱撒利亞腓立比的村莊去。這個地方，其實很有深意。
首先，凱撒利亞腓立比是在加利利以外，已經不在希律的管轄之下，而是進入到腓力的領土。再來，這個名字本身就很有意思——「凱撒利亞」，是為了羅馬皇帝凱撒而建的城市。在羅馬帝國時期，凱撒不只是皇帝，同時也被當作神來敬拜。當時的人要向凱撒獻上敬拜，把皇帝視為世界的主宰。
而且，這個地方過去還曾經有一座凱撒的神廟，象徵凱撒是世界的統治者。如果再往前追溯歷史，這個地方在更古老的時代叫做巴力拿斯（Banias），是敬拜「巴力」的中心。後來又被稱為 Panias，和希臘神話中的自然之神「潘神（Pan）」有關。直到今天，如果你上 Google Map 查Panias，這個地方仍然是一個很有名的旅遊景點。
所以你會發現，這不是一個「沒有信仰」的地方，反而是一個充滿各種宗教、各種神明、各種權柄象徵的地方。
有巴力，有潘神，有羅馬皇帝，有政治權力，有各種人認為「這才是主」的存在。巴力，代表著人的私心，慾望，在巴力敬拜裡常有充滿人慾望的獻祭。潘，代表希臘中自然的神，代表對大自然的敬拜。凱撒，代表著人類政治的頂峰，皇帝，代表對權力的敬拜。
就在這樣的地方，耶穌問門徒一個問題：「人說我是誰？」耶穌問這問題，是問他們，在這世界的與論之中，在眾多聲音之中，在世界上，別人的看法裡，他們都是怎麼說我的呢？門徒回答說，有人說你是施洗約翰，有人說是以利亞，有人說是先知中的一位。就如今天一樣，世界對於耶穌有各種各樣的看法。有人說他是個好人，道德上的老師，一個偉人，有人說他是先知，但也有人說他是騙子。世界上充滿各種的聲音。
接著，耶穌問了一個更關鍵的問題：「你們說我是誰？」耶穌第二個問題，是信仰的核心。世界上的說法和 “你們的認知”是否一樣？在這眾多觀點，看法，意見之中，你們是如何來認識我的呢？
基督徒們，你會怎麼回答呢？這時候可不是說“按照神學觀點來說…” 或是 “牧師說…” 而是 “你怎麼說？”
這答案，就代表著你和耶穌“個人的關係”。
這裏，彼得回答說：「你是基督。」
在《馬太福音》裡記得更完整，他說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」這是歷史上最重要的一個宣告。這句話不是在一個安靜、單純、只有猶太信仰的地方講出來的，而是在一個充滿假神、假主、政治權力、其他宗教權威的地方。
在這裡宣告「你是基督」，等於是在說：真正的主，不是凱撒；真正的神，不是巴力；真正掌權的，也不是這個世界的權力系統；而是站在我們面前的這一位耶穌。
耶穌聽到這個回答，知道時候到了。因為祂的身分被清楚地啟示出來了。
在《馬太福音》第十六章，耶穌特別補充說：「這不是屬血氣的人指示你的，乃是我在天上的父指示你的。」也就是說，這不是彼得自己想通的，而是上帝讓他明白的。
接著，耶穌說：「我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過它。」
曾經這句話會讓人以為，因為彼得的名字「磯法（Cephas）」就是磐石的意思，所以耶穌是要把教會建立在彼得這個人身上，這也是為什麼後來天主教說彼得是第一任教皇。
但其實，耶穌所說的「磐石」，不是彼得這個人，而是彼得所宣告的這個真理 ——耶穌是基督，是永生上帝的兒子。教會不是建立在某一個人的身分、地位或角色上，而是建立在這個對耶穌正確的認信之上。
耶穌接下來對門徒所說的話，又一次深深震撼了他們。
第31節說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」這一句話的重量，如果我們不放在猶太人的歷史與文化裡來看，其實很容易被低估。因為在猶太人的背景中，他們所期待、所認定的彌賽亞，絕對不是一個受苦的彌賽亞。在他們的理解裡，彌賽亞應該是一位光明的君王，是一位得勝的統治者，是一位要拯救他們脫離苦難的英雄。
彌賽亞的來到，代表的是上帝強而有力的介入。
他們期待的是——上帝來到人間，摧毀邪惡，擊敗仇敵，拯救以色列。
在猶太人的末世觀裡，我們甚至在《啟示錄》中也看到這樣的畫面：當彌賽亞來臨，這個世界要被徹底翻轉，舊的秩序被拆毀，新的世界被建立。所以在猶太人的心中，彌賽亞是一位偉大的征服者、偉大的建造者。他會擊潰敵人，重建世界，讓以色列重新得榮耀。
也正因如此，當他們看見耶穌——這位沒有軍隊、沒有政治權力、沒有外在威勢的人，彼得卻能說出「你是基督」這句話，耶穌才會回應說：「這乃是我在天上的父啟示你的。」
耶穌的確是上帝來到人間，祂也的確是超自然的介入，但不是按照他們所想像的方式。祂不是用武力征服世界，而是用愛。祂不是靠戰爭打敗邪惡，而是靠犧牲自己來打敗死亡和邪惡。
所以，十字架的救恩觀在猶太人的思想中是不能夠存在的。這樣的救恩方式，對猶太人來說是完全無法理解的，其實對所有人來說都是一樣。
只有透過上帝的啟示，人才能明白——這不是人的智慧，而是上帝的智慧。
所以你會看到，接下來彼得立刻拉住耶穌，開始責備祂，對祂說：「你千萬不要說這樣的話。」
但耶穌轉過來，看著門徒，就嚴厲地責備彼得，說了一句非常重的話：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」
這句話的重量非常重。彼得剛剛才被稱讚，說他的認信是從天父來的啟示；但下一秒，耶穌卻直接指出，他的想法已經完全落入人的邏輯裡。
接下來，耶穌對眾人說出了一個極大的宣告：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」
這句話，其實到今天都仍然是一個奧秘。老實說，我自己也花了很長的時間，去思考什麼叫做「背起十字架來跟從耶穌」。
接下來，耶穌又說了兩句非常難懂的話：
「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」
這兩句話，如果只用表面來看，真的不容易理解。所以我們需要停下來，好好想一想，耶穌到底在說什麼。
首先，我們要承認一件事：我們在地上的生命一定會過去，時間一定會流逝，人生本來就是短暫的。這一段生命本身也是賞賜，我們只有“使用權”而不是“擁有權”。所以，問題其實不是「人生會不會結束」，而是「我們要怎麼使用這一段人生」。
當我們問自己這個問題的時候，每個人都會有不同的答案。有人說：我要好好享受生活、去旅行、去看世界；有人說：我要養家、結婚、生孩子；也有人說：我要努力賺大錢，過更好的生活。
但耶穌在這裡說的是：如果你一心只想為自己保住這個地上的生命，只從「我想要什麼」、「我想怎麼活」來出發，最後你反而會失去生命。因為世上的一切事物，都沒有永恆的價值。當你離開這個世界的時候，這些都會跟你一起消逝。
但耶穌接著說：「凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」
這句話的意思其實是在說：如果我們願意把時間、心力、人生，花在與上帝一同建造上帝的國度，去認識祂、明白祂的真理、思想祂的話語，把自己的人生建造在與福音有關的事情上，那麼，你反而會得著更大的生命，永恆的生命。
這句話非常違反人性，卻正是耶穌要教導我們的真理。
宣教士範本：使徒保羅
他是為福音放下「人生最有前途的版本」的人。
他本來是：有學歷（加瑪列門下），有地位（法利賽人），有前途（宗教體系內的明日之星）>但他在被呼召後，選擇了四處傳道、居無定所，經歷被打、被囚、被誤解、被追殺，最後被羅馬帝國殺害。保羅不是「沒有選擇」，他是放下世人眼中人生勝利組的生活，選擇了福音。
他自己怎麼說？「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓 3）
完美呼應馬可 8:35：他「喪掉」了地上的生命版本，卻得著了真正的生命，他成為聖經中最多書信的作家，大大被上帝使用。
巴洛克音樂大師：巴哈（Johann Sebastian Bach）
把才華「完全獻給上帝」的人
巴哈是十八世紀德國的作曲家，管風琴家，大鍵琴，小提琴演奏家，被譽為巴洛克音樂的巔峰大師，西方音樂史的最重要人物之一。他不是貧窮潦倒，靠微薄薪水過活的苦命藝術家。他出生於顯赫的音樂世家，家族有50位以上的音樂家，而他刻意選擇不迎合當代流行，不追求宮廷名聲。他幾乎所有作品開頭或結尾都寫：Soli Deo Gloria（榮耀歸於上帝）。
300多年後，他的音樂仍被認為是「人類文明的高峰」。他並不是追求當代的成功，卻抓住了永恆。
麥可．法拉第 – 電磁學之父
麥可．法拉第出生在 1791 年的英國，出身極其卑微。父親是鐵匠，長期生病家境貧困，幾乎沒有受過正規教育。14 歲就被送去當「裝訂書籍的學徒」。而他在裝訂書籍時，偷偷讀那些經過他手中的書——包括化學、物理、自然哲學。
他的知識，幾乎全是自學來的。
法拉第後來成為電磁感應定律的發現者，奠定現代電力、馬達、發電機的理論根基，對現代科技發明做出極重要的貢獻，是改變整個人類文明的重要科學家之一。
但他的人生選擇，和你想像的「成功人士」完全不同。
他拒絕過什麼？他有機會被封為爵士，他拒絕了。有人拿高薪聘請他當顧問，作為研發軍事武器和戰爭機器的顧問，他也拒絕了。對他來說，科學不能單單服務于政治或權利，應該屬於全人類。
法拉第是一位極虔誠的基督徒。他屬於一個小型、嚴謹、敬虔的教會群（Sandemanian Church），這個教會強調：謙卑，真理，順服，不追求世俗榮耀。法拉第在教會中只是一位普通的長老，一位忠心服事的人，從不把自己的科學成就拿來抬高自己。
他曾說過一句非常重要的話：「自然界不是混亂的，因為它出自一位信實的創造者。」
歷史上為福音獻上自己生命的還有很多人，這就是耶穌說的：為我和福音喪掉生命的，必救了生命。當你把時間花在與祂有關的事情上，當你把人生投資在永恆的價值裡，你不是失去生命，而是得著真正的生命。
今日屬靈反思
我跟隨耶穌，背起的十字架是什麼呢？我今天為了什麼事情而活，我將我的生命花在什麼事情之上呢？
感謝你的聆聽，我們下一講繼續第九章的經文內容，願上帝祝福你！
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